Video Ucapan terbaik tentang vegetarianisme yang pernah anda dengar.

Sesiapa yang berfikir tentang haiwan dan mahu dunia menjadi lebih baik harus melihatnya.

Kuliah yang mengilhamkan oleh Gary Yurofsky mengenai hak-hak haiwan dan veganisme, yang diadakan di Kolej Bandar Raya New York pada 24 Mac 2014. Dengarkan pensyarah yang hebat ini yang akan menghilangkan semua mitos, mengisi fikiran anda dengan fakta menarik dan membantu anda membuat keputusan moral yang betul untuk hati dan semangat yang sihat. Gaya karismatik dan langsungnya menyampaikan maklumat adalah unik. Sesiapa yang berfikir tentang haiwan dan mahu dunia menjadi lebih baik harus melihatnya.

http://yogajournal.ru/body/food/video-luchshaya-rech-o-vegetarianstve-kotoruyu-vy-kogda-libo-slyshali/

Ucapan terbaik tentang vegetarianisme yang pernah anda dengar (2014) Suara Rusia!

VEGAHOW - Pembangunan Manusia dan Planet
Kumpulan dalam hubungan
https://vk.com/zdraviyashelayu

Terjemahan: Yuri Imashev
Bunyi: Roman Kosarev
Kelab Yoga OUM.RU HEALTHY LIFE

Video Perkataan terbaik mengenai vegetarianisme yang pernah anda dengar (2014) Suara Rusia! saluran Vega Hod

http://salda.ws/video.php?id=CEnZgBbuDZ4

Ucapan terbaik tentang vegetarianisme. Gary Yurofski

Masuk dengan:

Versi lengkap kuliah inspirasi Gary Yurofsky mengenai hak-hak haiwan dan veganisme di Georgia Tech University pada musim panas tahun 2010. Dengarkan pensyarah yang hebat ini yang akan menghilangkan semua mitos, mengisi fikiran anda dengan fakta menarik dan membantu anda membuat keputusan moral yang betul untuk hati dan semangat yang sihat. Gaya karismatik dan langsungnya menyampaikan maklumat adalah unik. Sesiapa yang berfikir tentang haiwan dan mahu dunia menjadi lebih baik harus melihatnya.

Masuk atau mendaftar untuk menyiarkan komen.

Mengenai komuniti

Ini makanan yang dekat dengan alam semulajadi, memberikan seseorang kesenangan hidup yang sihat dan energik. Di bawah keadaan semula jadi kehidupan, tiada makhluk hidup menyediakan makanan untuk dirinya sendiri, tetapi suapan dalam bentuk, kuantiti dan konsistensi, yang dimaksudkan oleh Alam. Manusia bukan pemangsa dan bukan makhluk luar biasa. Sistem pencernaannya berbeza daripada haiwan karnivora. Sistem pencernaan seseorang dengan mudah mengasimilasikan buah-buahan dan sayur-sayuran, beri - apa yang hidup (enzim).
Anda akan belajar dari kumpulan kami bagaimana memilih buah-buahan, sayur-sayuran, beri dan banyak lagi. Dan juga apa yang perlu dimakan pada musim sejuk. Mengenai keserasian produk. Banyak vegan, syroeda dan fruktorian akan berkongsi pengalaman mereka, dan jika anda mempunyai pengalaman yang berguna, jangan ragu untuk memberitahu, mungkin dia akan membantu seseorang. Sertai sekarang.

"Kita perlu makan, bagaimana hendak bernafas!"

http://vedgard.com/ru/node/16608

Ucapan terbaik tentang vegetarianisme

Saya selalu menyukai haiwan dan sejak kanak-kanak saya tidak dapat tahan walaupun jenis daging dalam sup. Saya mempunyai anak yang sama dan kami tidak bersendirian dengan semua orang

VIDEO MENGENAI PENGELUARAN HAYI HARUS MELAKUKAN PADA TV CENTRAL INSTEAD SELAMAT DATANG, PELMENI DAN MAYONESIS.

Saya telah lama merasakan secara dalaman bahawa saya tidak mahu makan produk daging. Apa kebencian dan berat dari mereka. Dan sangat mudah dan cepat ditinggalkan daging, ikan, telur dan susu. Dan saya tidak pernah mahu memakannya lagi!

Tumbuh-tumbuhan juga hidup. Perlu makan cahaya matahari

Tanaman Pavel Petin tidak merasakan kesakitan

Dalam Ortodoks, dilarang makan daging! "Dan jangan makan darah binatang" Yesus Kristus dan sebelum perjamuan tidak akan membenarkan jika anda makan sekurang-kurangnya 10 um. daging Sebenarnya. jika kita adalah kesadaran Pencipta, dinyatakan dalam bentuk yang berbeza, maka! BAHAWA! BAHAWA KAMI MAKAN BADAN SETIAP TEMAN! POSTS DI ORGANIA DALAM MEDIUM, DALAM BIDANG DAN SELASA DAN DALAM POST! DALAM POSTAN BESAR TIDAK MAKAN MEAT! KRISTIAN JAMINAN TIDAK MAKAN SEMUA! INI ADALAH PLANETA_LIFE BESAR KAMI BESAR!

Saya akan pergi steak juicy makan

Sial saya rasa dalam tubuh kita dari 3 hingga 8 kg pelbagai bakteria. dan orang lain dan parasit.
dan sisa mereka.
Satu lagi timah yang ikan di air kencing dan kotoran.
Dan apabila kita pergi pengangkutan awam masih mikroflora dan bakteria dengan orang lain bertukar brrr lurus.
Terutama parasit yang akan, selepas kematian, mencari kita dari dalam tanpa rasa bersalah dengan keramaian. Fu mual!

Nampaknya Milovanov mendengar

Terdapat banyak produk dan pasti akan menjadi pengganti daging. Saya suka terlalu banyak haiwan untuk memakannya!

Lucu. Semua orang bercakap tentang mafia daging, membusuk dari dalam dan sebagainya. Selain itu, konspirasi di pihak orang yang menghasilkan produk bukan daging tidak diambil kira sama sekali. Tuan-tuan, kerana kita memukul konspirasi, mari kita menyelam ke dalamnya. Saya akan menerangkan.
Ambil orang ini. Saya tidak tahu siapa dia, tetapi saya rasa dia dibayar untuk syarahan ini. Setelah kuliah, dua ceramah, dan sebagainya ada banyak wang. Sekarang bayangkan berapa banyak orang yang telah melakukannya selama lebih daripada satu tahun. Sekarang menambah pendapatan orang-orang ini hanya di Rusia, terutama selepas "makan sihat", yang mendapat momentum. Banyak sekali? Banyak sekali. Apa yang bukan teori konspirasi: orang-orang ini (vegetarian, ahli nutrisi, blogger yang mempromosikan cara hidup sedemikian) mendapat hakikat bahawa mereka menentang haiwan yang disemai jerami yang disebut "mafia daging" (maaf, kewujudannya tidak terbukti). Atau mereka mahu memusnahkan dunia dengan cara ini dan ini adalah bahagian pertama rancangan itu. "Jangan membawa karut" - anda katakan. Tetapi "mafia daging" tidak berbunyi lebih baik, percayalah.
Bagi haiwan, tekanan terhadap rasa bersalah bukan strategi terbaik. Jika hanya kerana spekulasi bersalah adalah langkah yang murah. Ia sentiasa mudah dilakukan. Tetapi inilah keseluruhannya: kita bukan haiwan dalam pengertian sepenuhnya perkataan itu. Orang ramai telah makan daging selama bertahun-tahun, ini adalah perkara semula jadi yang berlaku. Adakah haiwan yang kita makan mengalami rasa kekangan atau keinginan untuk kebebasan? Mungkin. Tetapi kemungkinan besar tidak, jika tidak, akan ada manifestasi pikiran yang sama seperti kita.
Jangan menulis tentang tenaga buruk - ini adalah karut mitos. Sekurang-kurangnya sehingga terbukti.
Selain itu, tidak semua orang boleh hidup di atas produk herba. Saya mempunyai berita untuk anda: orang mempunyai keperluan yang berbeza untuk bahan-bahan yang berlainan dan tidak ada diet yang betul.
"Tetapi manusia bukan pemakan daging, dia adalah seorang vegetarian," kata kamu. Oh, janganlah. Lihatlah rahang seseorang, iaitu, pada gigi depan 2 dan lebih banyak pasangan yang tidak begitu teguh dari belakang. Seperti yang pernah dikatakan oleh seorang lelaki, "tamparan evolusi di muka." Saya tahu satu orang yang mendakwa bahawa mereka bukan taring, kami memanggil mereka. Tidak berguna untuk berdebat, anda tahu.

http://automobilrevue.net/v/Q0VuWmdCYnVEWjQ

Ucapan terbaik tentang vegetarianisme

Semalam saya menghantar video ini kepada semua kenalan saya (saya tidak kehilangan harapan untuk meyakinkan.), Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh hasilnya, 99.9% tidak menontonnya, setelah mengetahui apa yang berlaku dan itu berlangsung selama "65-70 minit": ((( (((
Baki 0.1% yang masih kelihatan hanya permulaan. : ((

Nah, apa lagi yang boleh anda lakukan. Bagaimana untuk menjadikan pasang surut. Walaupun mereka yang tahu bahawa ini tidak sepatutnya, tidak mahu memaksakan diri mereka untuk melakukan sedikit cara untuk menonton video - dan kemudian hidup dengan pengetahuan ini lagi. : ((((((((

(komen ternyata panjang, terpaksa dibahagikan kepada 2 bahagian)
(bahagian pertama komen :)

--------------------------
--- Saya sangat memahami anda: Saya juga pada awalnya menganggap bahawa orang yang agak normal hanya akan dimaklumkan bahawa dia "memerintahkan penyeksaan dan pembunuhan," dan dia akan segera membuat kesimpulan yang sesuai dan mengambil keputusan yang diperlukan bahawa maka sekurang-kurangnya mula bergerak ke arah veganisme - ini adalah reaksi semulajadi Hidup Yang Hidup, yang saya percaya, kerana ternyata salah, SEMUA orang.

Berlatih, seperti yang selalu ditunjukkan, dan sekali lagi menunjukkan kepada anda sekarang bahawa realiti sangat berbeza dari idea-idea kita tentang perkara ini: Saya terpaksa bertemu (terutamanya dalam kalangan esoterik dan ghaib) sebelum itu diberikan, TIDAK semua orang adalah orang; iaitu, TIDAK setiap orang yang kelihatan seperti seseorang, dia sebenarnya. Secara semulajadi, pernyataan yang agak "eksotik" itu tidak pada mulanya mahu menjadi akar dalam persepsi saya tentang realiti - tetapi masa dan pengalaman melakukan kerja mereka, dan apabila jelas "sibuk", ia tidak boleh diabaikan.

Terdapat banyak sebab mengapa Manusia dan Kemanusiaan moden seperti kita dapat melihatnya - mengubahnya dan menyembuhkan mereka. penyakit dengan diagnosis "sikap acuh tak acuh" beberapa orang seolah-olah mungkin - dalam mana-mana, saya tidak mengambil sendiri "misi". Apabila saya menyiarkan siaran saya, saya sedar bahawa beberapa akan membacanya, dan hanya beberapa yang akan bersetuju; ia adalah untuk Unit-unit ini yang saya tulis - Saya Tahu bahawa hanya MEREKA untuk Hidup dan untuk Masa Depan - semua yang lain adalah balast, yang, secara kebetulan, juga penting, kerana ia perlu memenuhi tujuannya dalam masa - fungsi balast.

Dengan ini saya belum menyampaikan apa-apa yang baru - semua ini sudah diketahui abad yang lalu dan kini tidak hanya tersedia untuk Initiates, tetapi kepada keseluruhan "awam manusia" - Internet penuh dengan pelbagai maklumat mengenai topik ini. Saya hanya melakukan apa yang saya pilih untuk dilakukan, saya membawa bahagian saya kepada proses-proses yang pada masa yang sama bergabung dengan satu usaha yang mengubah secara radikal "tamadun" ini - tamadun Alasan Mekanikal, Kecenderungan dan Kekejaman.

Segala-galanya akan menjadi baru dan benar-benar berbeza, atau tidak akan - NOTA - Universe TIDAK akan mengulang percubaan yang salah.

Perkataan "sangat sedikit orang" dalam kes ini TIDAK bererti bahawa tiada siapa yang akan dapat mengubah secara radikal manusia dan kehidupan secara radikal di Planet ini: jika ada keperluan (dan sudah lama berlarutan), maka pasukan tersebut akan dapat mencapai apa yang mereka maksudkan untuk...

Saya tidak menasihati (saya tidak pernah cuba memberi nasihat kepada sesiapa sahaja untuk menasihati apa-apa), tetapi saya mencadangkan untuk mencuba model sikap saya terhadap hakikat bahawa orang tidak peduli kepada nasib makhluk hidup - cuba untuk melihat bahawa di belakang ketidakpedulian dan kekejaman ini tidak ada orang, tetapi beberapa mekanisme rasional (sebabnya, tentang ini, tentang cinta, tentang penderitaan, dan sebagainya) - sejenis mekanisme pemikiran, dengan pemikiran automatik dan emosi automatik yang sama sekali diramalkan.) Dalam hal ini, saya juga tidak mengatakan sesuatu yang baru.

KELEBIHAN KEHIDUPAN YANG SEDANG BERKENAAN EMPAT UNTUK SETIAP HANYA MELIHAT; APA ITU TIDAK MEMPUNYAI ITU - HIDUP TIDAK ADA.

Dan kemudian, seperti yang saya fikir, mudah untuk mengetahui apa yang anda berurusan dengan; dan sama ada bernilai "BAHAWA" untuk bertindak balas terhadap ini sebagai makhluk hidup - sama ada perlu untuk "membenci" tentang "tingkah laku" kereta atau komputer, atau hujan lebat...

Auto - anda perlu membetulkannya, jika dermaga itu tidak berfungsi, atau buangnya di tapak pelupusan; dengan komputer anda perlu bercakap bahasa - bahasa mesin; apabila anda perlu pergi ke luar dan hujan - tidak ada gunanya "marah" - anda juga mengambil payung dan pergi ke luar, atau membuat keputusan untuk tinggal di rumah (tetapi kemudian anda tidak mendapat tempat yang anda perlukan); pada akhirnya, anda boleh menjatuhkan payung dan pergi di bawah hujan "musim hujan yang buruk" dan dapatkan pengalaman dan hidup yang sesuai, untuk mengetahui "apa yang sebenarnya - dan, secara tiba-tiba, ia tidak begitu menakutkan..."

Semua yang saya tulis begitu banyak ialah "tentang saya," "tentang masa depan," "tentang anda," "bagaimana untuk merasakan sesuatu"; Dan sekarang TENTANG PENTING PALING - tentang Haiwan:

walaupun anda menghabiskan banyak masa mengedit post vegan anda, menghantarnya kepada kenalan dan orang yang tidak dikenali, ingatlah bahawa jika hanya satu orang di bawah pengaruh jawatan anda enggan memesan ayam untuk makan malam - Anda menyelamatkan seseorang yang kecil, tetapi sangat penting untuk Kehidupan Alam Semesta - dan ini adalah hasil konkrit dan tidak ternilai...

Dan juga ingat "kesan rama-rama". :)

Mengenai kesan pada sekurang-kurangnya 1 orang, keselamatan sekurang-kurangnya 1 nyawa - ya, sepenuhnya, mutlak setuju. BAIK TIDAK KECIL.

Tetapi setakat ini saya tidak berjaya, saya takut, untuk mencapai keputusan tersebut. Adakah itu untuk menanamkan dalam fikiran seseorang pengetahuan bahawa cara hidup yang lain mungkin - TANPA KECUALI. Tidak bergantung pada penderitaan dan kematian seseorang.
Dan itu bukan fakta bahawa ia berlaku. Lagipun, bagi mereka ia "bukan kekejaman", tetapi "norma".

----------------------------------
--- Saya bersetuju dengan anda bahawa bagi mereka ini adalah norma...
Tetapi bukan untuk semua orang: ramai yang tidak dimaklumkan dengan betul. Saya bercakap tentang hakikat bahawa mereka, mungkin, telah mendengar sesuatu tentang apa yang berlaku di dalam daging dan tumbuh-tumbuhan tenusu, ladang, ladang bulu, dan sebagainya, tetapi ia tidak sampai ke realiti mereka...

Bagi mereka yang tidak mahu mencapainya, atau yang telah datang kepadanya, dan setelah itu mereka TIDAK mengubah cara makan dan hidup mereka, tidak ada lagi yang dapat dibicarakan; iaitu, ia tidak masuk akal untuk membuang masa menenangkan mereka - ini terlalu membazir.

Adalah lebih baik untuk memberi perhatian kepada orang-orang yang, pada dasarnya atau berpotensi boleh menjadi, baik, jika tidak segera vegan, maka sekurang-kurangnya untuk memulakan vegetarian.

Dan ada kumpulan yang berbeza...

Sekiranya anda berminat dengan pertimbangan yang lebih spesifik tentang ini, sila tulis saya "mesej peribadi" - dalam Jurnal, ia tidak begitu berkesan untuk membincangkan detik-detik "teknikal" tersebut. :)

Terutama dengan teliti membaca definisi "ballast" dalam kamus yang berbeza. Pada asasnya, semua sumber menunjukkan "utiliti khusus yang rendah" :)
Satu-satunya perkara yang boleh dilihat dengan cara yang positif adalah fungsi "beban tambahan yang direka untuk mencapai kestabilan kenderaan yang lebih baik, untuk mengalihkan pusat graviti ke arah yang betul."
Bagaimanakah ia boleh digunakan untuk situasi ini? Saya tidak faham.

P.S. Saya minta maaf atas tediousness :)

--------------------------
--- Ya, tidak ada "tediousness"... :)
- sebaliknya: adalah jelas bahawa anda tidak hanya menjalankan mata anda "secara menyerong", tetapi membaca dengan keinginan untuk memahami apa yang ditulis dalam teks - ini bagus.

Mengenai "balast": semua yang ditulis dalam kamus, dalam kes ini, adalah dan sesuai dengan tujuan sebenar balast.

Plus, masih perlu diingat bahawa ini terpakai kepada kes-kes dalam pengurusan "kenderaan" apabila semuanya "berlaku dengan cara yang selamat"; dalam kes peristiwa kritikal (badai di laut, taufan di langit...), perkara pertama yang dilemparkan dari "kenderaan" adalah apabila kapal seagoing hampir tenggelam, dan udara yang jatuh ke tanah adalah balast; ia adalah dengan cara ini kadang-kadang ia adalah mungkin untuk "tahap kursus" dan mengelakkan bencana yang lengkap... :)

------------------------
PS: Saya pasti akan menjawab semua komen anda yang lain, hanya sedikit kemudian... :)

Adalah mungkin untuk menukar video dalam jawatan untuk versi dengan terjemahan yang lebih baik: http://www.youtube.com/watch?src_vid=2vtIg8LSCJYfeature=ivannotation_id=annotation_264015v=eYp6ABzUuKQ#t=1m49s
(walaupun saya tidak tahu berapa banyaknya peningkatan, saya tidak mengkaji semula ia kali kedua, tapi diharapkan lebih baik daripada pilihan pertama).

Dan ketika saya menyiarkan video ini di Facebook, saya mendapat sambutan daripada rakan seorang rakan sekerja vegetarian, setelah menonton kuliah ini, memutuskan untuk menjadi vegan. Ia sangat gembira :)

Diedit pada 2011-10-22 11:27 (UTC)

Sebaik sahaja masa diberikan untuk mengkaji semula versi terjemahan baru dan membandingkannya dengan yang lama, saya akan segera memutuskan pilihan... dan, mungkin, saya akan memaklumkan kepada anda tentang hasilnya. :)

Bagi fakta bahawa filem ini benar-benar mempengaruhi orang dari segi menjadi vegetarian dan vegan, saya juga belajar mengenainya dari orang lain juga. Dan, tentu saja, seperti anda, ia juga membuat saya gembira - lebih banyak haiwan akan diselamatkan daripada penyeksaan dan hukuman mati.

Memaklumkan semua sisi negatif dan hodoh makan daging, yang pengeluar daging dan susu mereka mengenakan zombi pengiklanan tanpa henti pada populasi, adalah sangat penting, kerana banyak orang tidak tahu WHOM mereka makan, dan mereka sebenarnya pelanggan dan penyebab penyiksaan dan pembunuhan makhluk yang tidak bersalah.

--------------------------
PS: Saya akan menunggu komen baru - jika tidak, saya tidak dapat menemuinya dalam salah satu catatan saya video yang tidak berfungsi (kosong persegi panjang kelabu), dan di bawah pemain kosong adalah komen saya yang panjang mengenai apa yang penonton melihat dalam video ini... kelihatan ia juga "keluar dari kotak". :)

-------------------------------
Saya sedikit membandingkan terjemahan, tetapi tidak perasan perbezaan - mungkin lebih dekat ke tengah-tengah filem itu; Selain itu, di sudut kanan atas pemain kini terdapat pautan ke versi kedua (diperbaiki). Jadi, masuk akal untuk meninggalkan seperti itu, dan kemudian kita akan lihat. :)

http://re-el.livejournal.com/40096.html

Ucapan terbaik tentang vegetarianisme

VEGAHOW - Pembangunan Manusia dan Planet
Kumpulan dalam hubungan
https://vk.com/zdraviyashelayu

Terjemahan: Yuri Imashev
Bunyi: Roman Kosarev
Kelab Yoga OUM.RU HEALTHY LIFE

Rumah
Vega Hod
Ucapan terbaik tentang vegetarianisme yang pernah anda dengar (2014) Suara Rusia!

Anda mungkin juga suka..

Vegetarianisme | Elemen utama

Vegetarianisme yang berfaedah atau berbahaya? Siapa kita secara semula jadi: pemangsa atau herbivora? Pemakanan sayur-sayuran - langkah mundur atau melompat ke hadapan?
Langgan saluran Sains: https://www.youtube.com/c/naukatv?sub_confirmation=1

Orang yang menolak daging dan ikan yakin bahawa vegetarian adalah kebenaran. Secara ajaib, ia memberi kesan kepada keadaan kesihatan dan kesejahteraan. Tetapi pakar dalam bidang pemakanan yang berhati-hati: jika anda menyerahkan daging, tubuh anda tidak akan menerima unsur-unsur jejak organik yang sangat penting. Jadi vegetarianisme baik atau buruk?

Ketakutan dalam gen manusia diletakkan evolusi. Apa yang berlaku apabila ketakutan hilang kawalan? Adakah kemalasan memerintah kita atau kita menguruskan kemalasan? Mengapa beberapa perkara kelihatan cantik kepada kami dan yang lain tidak? Seluruh hidup kita adalah berdasarkan hubungan penyerahan dan penguasaan. Bolehkah ini tertakluk kepada sains? Adakah terdapat bos dan budak yang dilahirkan di kalangan kita? Jawapan kepada soalan-soalan ini dan lain-lain adalah dalam kitaran mengenai dunia penemuan sains dan teknologi "Elemen Asas".

Lihat semua terbitan berturut-turut: https://www.youtube.com/playlist?list=PLS93_pp5BAdUIxHMwp1HHynjcJSqQh6jm

Sumber-sumber kami:
Tapak rasmi: http://www.naukatv.ru/
VK: https://vk.com/tv_nauka
Facebook: https://www.facebook.com/nauka20
OK: http://ok.ru/group/52977282973900

Saluran rasmi "Sains 2.0".
Saluran sains yang popular mengenai pencapaian sains Rusia dan dunia: manusia, teknologi, teknologi dan ruang. Projek dan program khas.
"Sains 2.0" adalah saluran bagi mereka yang berminat pada masa kini dan ingin tahu apa masa depan kita.
Kebanyakan penonton tidak tahu apa sains moden dan apa yang saintis di seluruh dunia bekerja pada hari ini. Tugas utama kami adalah untuk bercakap mengenai penemuan, teknologi dan penemuan yang signifikan. Sesungguhnya, pada abad ke-21, intelek, pengetahuan dan keupayaan untuk berfikir di luar kotak adalah kunci sebenar kejayaan.

http://ruyoutube.com/video/%D0%BB%D1%83%D1%87%D1%88%D0%B0%D1%8F-%D1%80%D0%B5%D1%87%D1 8C-% D0% BE-% D0% B2% D0% B5% D0% B3% D0% B5% D1% 82% D0% B0% 81% D1% 82% D0% B2% D0% B5-% D0% BA% D0% BE% D1% 82% D0% BE% 8B-% D0% BA% D0% BE% D0% B3% D0% B4% D0% B0-% D0% BB% D0% B8% D0% B1% D0% BE- % 8B% D1% 88% D0% B0% D0% BB% D0% B8-2014-% D1% 80% D1% 83% % D0% BE% D0% B7% D0% B2% D1% 83% D1% 87% D0% BA% D0% B0 / CEnZgBbuDZ4

Ucapan terbaik tentang vegetarianisme yang pernah anda dengar (2014) Suara Rusia!

ار عناصر التحكم بالمشغل

Penyesuaian • 1 180

Vegohod! Nahuya melarang ini untuk menonton kanak-kanak? Kanak-kanak, saya fikir ia adalah lebih baik untuk menunjukkan, kerana mereka lebih baik diprogramkan.

Fucked up dia onamachka

Saya meletakkan 100 suka.

Apa yang disekat itu disekat

Betul, sangat menakutkan untuk menyedari betapa banyak orang yang melakukan sial.. malu macam kami

* Betulkan tajuk untuk vegan sila. Seperti yang anda boleh lihat dari video, Harry bercakap mengenai veganisme. Terima kasih.

Hmm, dia berhenti makan daging selepas 25 tahun. Saya mendapat yang sama. Saya makan ayam terakhir untuk ulang tahun ke-25. Selama 8 tahun saya tidak makan daging berdarah hangat dan mamalia.

Adakah Dmitry Puchkov menjadi vegan?

LEAVE A LINK TO THE ORIGINAL DALAM DESKRIPSI SILA.

Saya selalu menyukai haiwan dan sejak kanak-kanak saya tidak dapat tahan walaupun jenis daging dalam sup. Saya mempunyai anak yang sama dan kami tidak bersendirian dengan semua orang

VIDEO MENGENAI PENGELUARAN HAYI HARUS MELAKUKAN PADA TV CENTRAL INSTEAD SELAMAT DATANG, PELMENI DAN MAYONESIS.

Tumbuh-tumbuhan juga hidup. Perlu makan cahaya matahari

Tanaman Pavel Petin tidak merasakan kesakitan

Saya akan pergi steak juicy makan

Nampaknya Milovanov mendengar

Terdapat banyak produk dan pasti akan menjadi pengganti daging. Saya suka terlalu banyak haiwan untuk memakannya!

Sekiranya saya salah, sebab dengan bukti.

Adakah rambut gugur keturunan? Sampah membawa, sesuatu yang dipotong badan tidak mempunyai apa-apa untuk tumbuh rambut dan kemudian memusnahkannya, memusnahkan semua folikel rambut dengan sendirinya tanpa pemangkin luaran, di sana dan kemudian perkara-perkara yang betul dan tidak masuk akal, siaran yang menarik)

Satu lagi crap yang bergaya yang dikenakan oleh orang asing. setiap orang mempunyai hak untuk memilih, dan untuk menghakimi siapa yang betul dan siapa yang tidak dan mengenakan. yeah haiwan yang mereka minta maaf, jadi pergi dan bawa baik. Layak menjual idea kecil lagi yang bergaya. orang mati, menderita, dsb. dan semua orang berlalu dan tiada siapa yang telah membantu sesiapa untuk masa yang lama, dengan pengecualian yang jarang berlaku.

Terdapat pilihan antara lelaki dan haiwan. Tiada siapa yang mempunyai hak, kecuali yang boleh dia ambil sendiri. Ramai orang mendapat hak mereka tidak melakukan apa-apa, hanya dengan kelahiran dan oleh itu tidak menghargai mereka.

lakonan suara sudah tentu terbalik, tetapi terima kasih juga

http://arclip.net/video/CEnZgBbuDZ4/%D0%BB%D1%83%D1%87%D1%88%D0%B0%D1%8F-%D1%80%D0%B5%D1%87 D1% 8C-% D0% BE-% D0% B2% D0% B5% D0% B3% D0% B5% D1% 82% D0% B0% D1% D1% 81% D1% 82% D0% B2% D0% B5-% D0% BA% D0% BE% D1% 82% D0% BE% D1% 8B-% D0% BA% D0% BE% D0% B3% D0% B4% D0% B0-% D0% BB% D0% B8% D0% B1% D0% BE-% D1% % D1% 8B% D1% 88% D0% B0% D0% BB% D0% B8-2014% D1% 80% D1% 83% 8F-% D0% BE% D0% B7% D0% B2% D1% 83% D1% 87% D0% BA% D0% B0.html

Ucapan terbaik tentang vegetarianisme

Petikan hebat mengenai veganisme, vegetarianisme dan hak haiwan

Pythagoras

570-470 SM
ahli falsafah jerman purba dan ahli matematik

Selagi orang memotong haiwan, mereka akan membunuh satu sama lain.

Dan sesungguhnya, orang yang menabur benih pembunuhan dan kesakitan tidak boleh
menuai kegembiraan dan cinta.

Ketat menghukum anak anda yang membunuh serangga. Dari ini pembunuhan bermula.

Buddha Shakyamuni (Siddhattha Gautama)

563-483 SM
Guru rohani India

Semoga semua yang hidup dapat diselamatkan dari penderitaan.

Atas nama cita-cita kebaikan dan kemurnian, Bodhisattva harus menahan diri dari makan daging binatang mati yang lahir dari air mani, darah, dan sejenisnya. Untuk mengelakkan binatang terancam dan membebaskan mereka dari belenggu seram, Bodhisattva, berusaha untuk memperoleh belas kasihan, tidak memakan daging makhluk hidup. (Sutra Lankavatara).

Ia bukan kerana seseorang lebih tinggi daripada makhluk lain, kerana dia menyeksa mereka tanpa hati, tetapi kerana dia adalah penyayang terhadap semua makhluk hidup. (Kebijaksanaan Buddha).

Semua hidup takut akan siksaan, semua kehidupan takut mati; kenali diri bukan hanya pada manusia, tetapi pada setiap makhluk hidup, jangan bunuh dan jangan menyebabkan penderitaan dan kematian.
Semua makhluk hidup menginginkan perkara yang sama yang anda lakukan; memahami diri anda dalam setiap makhluk hidup. (Kebijaksanaan Buddha).

Hippocrates

ca. 460 - ca 377 SM
ahli falsafah Yunani purba, ahli falsafah, naturalis, "bapa perubatan"

Biarkan makanan menjadi ubat sahaja.

Tindakan ubat-ubatan diet adalah tahan lama, dan tindakan ubat-ubatan adalah cepat.

Diogenes

412? -323? BC ahli falsafah Yunani

Kita boleh makan daging manusia seperti yang kita lakukan dengan daging haiwan.

Porphyry

ok 233 - antara 301 dan 305 AD, ahli falsafah Yunani purba

Seseorang yang menahan diri daripada membahayakan nyawa. akan lebih berhati-hati untuk tidak membahayakan wakil-wakil spesies mereka sendiri. Dia yang mengasihi saudara-saudaranya tidak menimbulkan kebencian terhadap spesies makhluk hidup yang lain.
Menghantar haiwan ke rumah sembelih dan kawah, dengan itu mengambil bahagian dalam pembunuhan itu dan bukannya tidak dapat dielakkan dari gastronomi, mengikut undang-undang alam semulajadi, tetapi demi keseronokan dan memanjakan diri di dalam iblis pelahap, adalah ketidakadilan besar.

Nah, tidakkah tidak masuk akal, melihat berapa ramai ahli-ahli manusia hidup hanya dengan naluri, tidak mempunyai akal dan akal, melihat berapa banyak mereka yang cemerlang dalam kemarahan, pencerobohan dan kekejaman binatang-binatang paling kejam mereka, membunuh anak-anak dan ibu bapa mereka, menjadi tiran dan instrumen kezaliman, (ini tidak masuk akal) membayangkan bahawa kita harus adil kepada mereka, dan membuang semua pengertian keadilan kepada seekor lembu yang membajak ladang kita, anjing yang melindungi kita, kepada mereka yang memberi susu meja dan berpakaian kami supaya badan kita dalam kot? Bukankah keadaan ini lebih daripada tidak masuk akal dan tidak logik?
"Penolakan makanan daging"

Horace

65-8 SM Penyair Rom

Berani menjadi bijak! Hentikan membunuh haiwan! Seorang yang menunda
Keadilan untuk kemudiannya adalah tidak baik dari petani yang berharap
bahawa sungai akan menjadi cetek sebelum ia berlalu.

Ovid
Publius Ovidi Nazon

43 SM - 18 AD
Penyair Rom

Wahai manusia! Jangan takut untuk mencemarkan,
Tubuhnya adalah makanan yang haram,
Lihatlah - ladang jagung anda penuh,
Dan cabang-cabang pohon di bawah berat buahnya membungkuk,
Memandangkan anda sayur-sayuran dan herba yang lazat,
Apabila tangan masak yang mahir,
Tandan kaya dengan ubi kayu,
Dan madu memberikan semanggi wangi,
Sesungguhnya Alam Ibu adalah murah hati,
Dengan memberikan kami hidangan ini,
Dia mempunyai segalanya untuk meja anda,
Semua.. untuk mengelakkan pembunuhan dan pertumpahan darah.

Seneca Lucius Anna

Ahli falsafah Rom, penyair dan negarawan)

Prinsip-prinsip menghindari makanan daging yang dirumuskan oleh Pythagoras, jika mereka benar, mengajarkan kesucian dan tidak bersalah; jika mereka palsu, maka sekurang-kurangnya mereka mengajar kita berjimat cermat, dan adakah kerugian kamu akan menjadi besar jika kamu kehilangan kekejaman? Saya hanya cuba untuk mengambil makanan singa dan burung hantu. Kita dapat memperoleh akal kita hanya dengan memisahkan diri daripada orang ramai - kerana kebanyakkan fakta yang menggalakkan oleh majoriti dapat berfungsi sebagai tanda pasti kejahatan rupa atau tindakan tertentu. Tanyalah diri anda sendiri: "Apakah moral?" Dan bukan "Apakah adat di kalangan orang? Jadilah sederhana dan terkawal, baik dan adil, selama-lamanya menjauhkan pertumpahan darah.

45 AD - lebih kurang 127 AD
ahli falsafah Yunani purba, ahli biografi

Tuhan dan haiwan mempunyai perasaan yang lebih sempurna daripada orang. Plutarch. Pendapat ahli falsafah, iv, 10.

Apabila Plutarch, penulis Yunani yang menulis kehidupan Pythagoras, ditanya mengapa Pythagoras tidak makan daging dan mengapa, Plutarch menjawab bahawa dia tidak terkejut bahawa Pythagoras tidak makan daging, tetapi sekarang orang yang boleh makan bijirin hangat sayur-sayuran dan buah-buahan, menangkap makhluk hidup, memotongnya dan makan. Jalan hidup. L.N.Tolstoy

Anda bertanya pada saya, atas apa yang Pythagoras menjauhkan diri daripada makan daging haiwan? Bagi saya, saya tidak faham perasaan, pemikiran, atau sebab apa yang menyebabkan orang yang mula memutuskan untuk mencemarkan mulutnya dengan darah dan membenarkan bibirnya menyentuh daging makhluk yang terbunuh. Saya terkejut dengan orang yang mengakui bentuk mayat yang disimpang di atas meja dan menuntut makanan hariannya yang baru-baru ini menjadi makhluk, berbakat dengan gerakan, pemahaman dan suara.

Kami tidak boleh menuntut hak kepada haiwan yang ada di atas tanah, yang memakan makanan yang sama, menghirup udara yang sama, minum air yang sama seperti kita; pada pembunuhan mereka, mereka mengelirukan kita dengan tangisan yang mengerikan dan membuat kita malu dengan tindakan kita.

Bersikap konsisten dan melakukan segalanya sendiri, tanpa penjahat, kelab dan paksi - seperti serigala, beruang dan singa melakukannya, membunuh dan memakan mangsa mereka.... Tetapi jika anda lebih suka menjauhkan diri sehingga pengorbanan anda mati, dan anda tidak boleh tahan untuk menghantar seseorang ke dunia lain, mengapa kemudian, walaupun undang-undang Alam, adakah anda terus memakan makhluk hidup? "Memakan Daging itu."

Suatu alasan untuk makhluk-makhluk yang sengsara yang mula-mula menggunakan daging boleh menjadi ketiadaan yang lengkap dan kekurangan cara hidup, kerana mereka (orang-orang primitif) memperoleh kebiasaan yang dahagakan darah yang tidak keluar dari kepuasan dalam keinginan mereka dan tidak memanjakan kesungguhan yang tidak normal di antara kelebihan segala yang diperlukan, tetapi tidak perlu. Tetapi apa alasan yang boleh kita miliki dalam masa kita?

Bagi saya, saya tertanya-tanya apa yang sepatutnya menjadi perasaan, keadaan fikiran atau fikiran orang pertama, apabila dia, telah membunuh haiwan, membawa darah mangsa ke bibirnya? Bagaimanakah dia, meletakkan di hadapan tetamu di atas meja memperlakukan mayat-mayat dan bangkai-bangkai yang menakutkan, memberi nama "daging" dan "boleh dimakan" kepada apa yang berlaku semalam, mengerang, berkeringat, memandang sekeliling? Bagaimanakah pandangannya dapat merobohkan gambar darah tumpah darah yang terbunuh, jenazah dan tubuh yang cacat? Seperti rasa bau yang menarik bau kematian yang dahsyat ini dan bagaimana semua kengerian ini tidak akan merosakkan nafsu makannya ketika dia mengunyah daging yang penuh dengan rasa sakit, merasakan darah luka fana.
Tetapi bagaimana untuk menerangkan hakikat bahawa kegilaan ini dan keserakahan ini mendorong anda kepada dosa pertumpahan darah, apabila terdapat banyak sumber daya di sekeliling untuk memastikan kewujudan kita yang selesa? Apa yang membuat kamu memfitnah Bumi sebagai tidak mampu memberikan kita segala yang kita perlukan. Adakah anda tidak malu untuk meletakkan satu tahap hasil pertanian dengan mangsa penyembelihan yang disembelih? Sesungguhnya di antara kamu. "Biografi perbandingan."

Untuk memanggil ular, macan tutul dan singa kepada binatang-binatang liar, sementara awak sendiri tertutup darah dan tidak kalah dengan mereka. Fakta bahawa mereka membunuh adalah satu-satunya makanan mereka, tetapi apa yang anda membunuh hanyalah satu kehendak, makanan istimewa untuk anda.
Bagaimanapun, kita tidak makan singa dan serigala sebagai membalas dendam dan membalas dendam, kita membiarkan mereka dengan aman. Kami menangkap yang tidak berdosa dan tidak bersenjata, kehilangan taring yang mematikan atau taring yang tajam dan membunuh mereka secara kejam.
Tetapi jika anda yakin bahawa anda dilahirkan dengan apa-apa kecenderungan untuk makanan daging, seperti adat untuk menghitung di kalangan orang, maka mengapa tidak anda sendiri kemudian membunuh apa yang anda makan? Bersikap konsisten dan lakukan segalanya sendiri, tanpa penjahat, kelab dan paksi - seperti serigala, beruang atau singa melakukannya, membunuh dan memakan mangsa mereka. Snek lembu dengan gigi anda sendiri, menggerogoti tekak babi, mengoyakkan anak domba atau kelinci dan memakannya, memukul-mukul mereka yang masih hidup, seperti pemangsa. Tetapi jika anda lebih suka berhenti seketika sehinggalah pengorbanan anda mati, dan anda tidak boleh tahan untuk menghantar seseorang ke dunia lain dengan tangan anda sendiri, kenapa, walaupun di sisi undang-undang Alam, adakah anda terus makan makhluk hidup? "Memakan Daging itu."

Leonardo da Vinci

1452-1519
Pelukis, pemahat, arkitek, jurutera, pencipta, saintis Itali

Sesungguhnya manusia adalah raja binatang, kerana binatang lain dapat dibandingkan dengan dia dalam kekejaman. Kita hidup dengan membunuh orang lain: kita berjalan kubur! "The romance of Leonardo da Vinci", DS Merezhkovsky

Sejak usia dini saya mengelakkan makan daging dan percaya bahawa masa akan datang apabila orang seperti saya akan melihat membunuh haiwan seperti yang mereka sedang melihat membunuh manusia. "Nota Da Vinci"

Michel de Montaigne

1533-1592, ahli falsafah humanis Perancis

Bagi saya, saya tidak boleh melihat tanpa rasa takut pada bagaimana haiwan yang tidak bersalah dan tidak berdaya, yang tidak membawa apa-apa ancaman dan tidak menyebabkan kita berbahaya, tidak dianiaya dan dimusnahkan oleh manusia.

Dalam penerangannya mengenai Zaman Emas di bawah Zuhal, Plato, antara lain, menggambarkan kualiti manusia sebagai kemampuan untuk berkomunikasi dengan dunia haiwan. Menyiasat dan mengiktirafnya, seseorang tahu semua sifat sebenarnya dan mengetahui perbezaan yang ada di kalangan wakilnya. Melalui ini, seseorang memperoleh ilmu yang sempurna dan bijaksana, hidup bahagia dalam damai dan harmoni, yang hanya dapat kita impikan. Adakah kita memerlukan sebab-sebab yang lain, bahkan lebih menarik untuk mengutuk pelakuan manusia dalam menangani saudara-saudara kita yang lebih kecil? "Apologi Raimund Sabundsky."

Di sini benar-benar puncak kekejaman yang boleh dicapai: Orang yang tidak berpengalaman, tidak berpengalaman, tidak berpengalaman, kadang-kadang. Jadi, seseorang yang tidak didorong oleh kemarahan atau ketakutan, membunuh orang lain, hanya untuk mengaguminya [36] (Latin).

Bagi saya, saya selalu menyakitkan untuk melihat bagaimana haiwan yang tidak bersalah, yang tidak berdaya dan tidak menimbulkan kemudaratan, sedang dikejar dan dibunuh. Saya tidak boleh dengan tenang melihat rusa diburu - yang sering berlaku - hampir tidak bernafas dan letih, bersandar kembali dan menyerah kepada mereka yang mengejarnya, berdoa dengan air mata untuk belas kasihan, quaestuque cruentus Atque imploranti similis. Pendarahan darah dan seolah-olah berdoa untuk belas kasihan [38] (Latin).

Ia seolah-olah tidak dapat ditanggung oleh saya.
Saya tidak pernah menangkap haiwan dan sentiasa membiarkan mereka pergi
kebebasan. Pythagoras membeli ikan daripada nelayan, dan burung dari penangkap burung membuatnya
perkara yang sama [39].

. primoque and caede ferarum Incaluisse puto maculatum sanguine ferrum. Saya fikir bahawa pedang berlumpur dalam darah mula-mula dipanaskan dengan membunuh haiwan liar [40] (Latin).

Kecenderungan darah ke arah haiwan menunjukkan
kecenderungan semula jadi untuk kekejaman.
Sekali di Rom, terbiasa dengan tontonan membunuh haiwan, pergi ke
cermin pembunuhan dan banduan dan gladiator. Saya takut untuk mengatakan tetapi saya
nampaknya alam semulajadi itu memberikan kita naluri yang tidak berperikemanusiaan.
Tiada siapa yang geli hati apabila haiwan melayan antara satu sama lain atau bermain di antara
mereka sendiri, dan sementara itu tiada siapa yang akan melepaskan peluang untuk melihat bagaimana mereka berperang dan
menggigit.
Agar tidak ketawa pada simpati saya untuk haiwan, saya mengingatkan anda
agama itu memberi kita rahmat kepada mereka,
kerana tuan yang sama telah menetap kita di dunia yang sama untuk
untuk melayani dia, dan kerana mereka, seperti kita, adalah inti dari ciptaannya. Pythagoras
meminjam idea metempsikosis dari orang Mesir, tetapi sejak itu ia telah dirasakan
banyak negara, dan khususnya druid kami [41].

Morte carent animae; semperque priore relicta. Sedang, tempat tinggal baru, tempat tinggal. Jiwa tidak mati, tetapi, setelah meninggalkan tempat bekas mereka, mereka hidup selamanya, menetap di dalamnya
cloisters baru [42] (lat.). Michel Montaigne. Pengalaman. Kerja-kerja terpilih dalam 3 jilid.
Tom 2. Trans. dengan fr. - M.: Golos, 1992. - 560 c. ISBN 5-7055-0835-2

Francis Bacon

1561-1626, ahli falsafah Inggeris, ahli sejarah, ahli politik

Dengan memberikan makanan daging kanak-kanak, kami memberi mereka semua kejahatan.

Alam telah dikurniakan manusia dengan perasaan belas kasihan yang paling indah dan paling mulia, yang juga meluas ke hewan tanpa kata dan yang dalam hal ini menyerupai perasaan belas kasihan yang mana putera melihat subjeknya. Sudah tentu, perasaan ini paling mudah diakses oleh orang-orang yang mempunyai jiwa yang mulia, kerana sifat-sifat kecil dan sesat tidak mengiktiraf belas kasihan sebagai kebaikan; tetapi orang yang murah hati dan lebih baik selalu bersabar.

Thomas Tryon

1634-1703, penulis Inggeris

Tetapi beritahu kami, oh manusia, kami meminta anda memberitahu kami apa kejahatan yang telah kami lakukan? Apa undang-undang yang kita telah melanggar atau apa yang diberikan kepada anda, yang membolehkan anda untuk merampas Hak untuk menggunakan kekerasan terhadap kami dan melanggar hak asasi kami, dan menyerang kami, dan membunuh kami, seolah-olah kami Penyerang dan tidak ada Pencuri, Perompak dan Pembunuh yang lebih baik, yang mesti dihapuskan dari muka bumi?

Betapa buruknya pandangan yang tidak menyenangkan adalah bangkai mati dan potongan daging mentah yang berdarah! Ini, tidak diragukan lagi, akan kelihatan mengerikan, dan tidak seorang pun yang tidak jijik dapat memikirkan untuk mengambil begitu banyak kekejian ke dalam mulutnya, jika dia tidak mengajar kita adat yang berlalu dari generasi ke generasi; dan kebiasaannya mempunyai kuasa seperti itu, seperti yang kita baca, di beberapa negara ada kebiasaan makan daging saudara-mara dan saudara mereka yang mati, dengan anggapan bahawa untuk yang terakhir tidak ada tempat peristirahatan yang lebih baik, seperti perut orang-orang yang memakannya. Dan hanya kerana ia adalah adat, mereka melakukannya dengan tenang dan dengan keseronokan yang sama ketika kita menggerogoti kaki arnab atau sayap ayam. Bayangkan seseorang yang dibesarkan di tempat yang tidak ada kebiasaan untuk membunuh haiwan dan makan daging tiba-tiba jatuh di salah satu pasar daging kita atau di salah satu rumah penyembelihan kami dan melihat bagaimana kita berkomunikasi dengan mayat, bagaimana kita bersukacita dan bersenang-senang di pengebumian mereka dan di dalam kubur yang mulia, kita mengebumikan mayat lembu, dan bukan hanya mayat, tetapi juga sangat dalamnya, adakah orang ini tidak akan terkejut dari ketakutan dan kejutan? Bukankah dia menganggap kita sebagai raksasa yang sengit dan tidak akan mengatakan bahawa kita oskotinilis dan memainkan peranan haiwan pemangsa, kerana kita memberi makan sisa-sisa svarari mereka?

. Kemudian permusuhan mana pun akan berhenti, dan keluhan orang dan lembu tidak akan didengar. Maka tidak akan ada aliran darah binatang mati, atau bau pasar daging, atau penjual darah berdarah, atau guntur senjata, atau pembakaran kota.

Kebanyakan orang secara lisan bersetuju bahawa dalam kesihatan dunia ini adalah perkara yang paling berharga. Namun dalam kenyataannya, darah terbaik dan kekuatan mental terbesar disampaikan oleh jenis makanan seperti herba, sayur-sayuran dan pelbagai jenis bijian, roti dan pelbagai hidangan yang dibuat dari susu, serta produk kering, dari mana matahari mengeluarkan kelembapan berlebihan, menyebabkan semua jenis Buah dan bijirin menjadi lebih sukar. Ia juga merupakan minyak sayuran yang indah, yang secara semulajadi lebih tinggi dan lebih bersih daripada minyak haiwan. "Etika Makanan"

Isaac Newton

1643-1727, ahli sains Inggeris hebat

Selepas bertahun-tahun penyakit berterusan, diet sayuran membawa saya, akhirnya, bantuan yang saya harapkan untuk mendapatkan ubat-ubatan, dan oleh itu, kerana simpati terhadap penderitaan, saya mempunyai keinginan yang kuat untuk memaklumkan kepada orang lain tentang hasil yang saya alami. Di sisi lain, saya ingin, sejauh yang saya boleh, untuk menyumbang kepada pemusnahan prasangka terhadap kemanusiaan yang berperang, dan yang membincangkan isu-isu yang mempunyai hubungan rapat dengan kesihatan dan kebahagiaan orang.

Adapun hujah yang terkenal bahawa kecenderungan untuk daging dan rasa yang disukainya memberikannya adalah bukti terbaik kesesuaiannya, banyak negara liar memakan semua jenis makanan yang menjijikkan yang tidak wajar dengan kesenangan yang sama, sehingga rasa yang menyenangkan, itu sendiri tidak ada membuktikan, atau membuktikan terlalu banyak.

Eke

1661-1737, doktor Perancis, pembaharu perubatan

Tidak mustahil betapa berbeza dengan kehendak prasangka untuk bertindak memihak kepada daging, apabila begitu banyak fakta bercanggah dengan keperluan yang sepatutnya untuk pemakanan tersebut.

Memandangkan keseragaman dalam tindakan alam, untuk menentukan sama ada tujuannya untuk hidup dengan daging, cukup untuk membandingkan organ-organ yang perlu memprosesnya untuk pemakanan manusia, dengan organ-organ haiwan itu, yang sifatnya nampaknya menjadi karnivor. Dengan cara ini seseorang dapat memastikan sepenuhnya bahawa sejak manusia tidak mempunyai cakar atau taring untuk merobek daging, maka yang terakhir adalah jauh dari makanan semulajadi mereka.

Francois Voltaire

1694-1778, ahli falsafah Perancis, penulis

Porphyry menganggap haiwan sebagai saudara kita, kerana mereka, seperti kita, dikurniakan kehidupan dan berkongsi dengan kita prinsip, perasaan, konsep, ingatan, aspirasi - sama seperti kita. Pidato manusia adalah satu-satunya perkara yang mereka tidak dapat. Adakah mereka mempunyai satu, berani kita membunuh dan memakannya? Adakah kita akan terus melakukan fratricide ini?

Apa kemiskinan, kemiskinan minda, untuk mengatakan bahawa haiwan adalah mesin, tanpa pemahaman dan perasaan.

Alexander Pope

1688-1744, penyair Inggeris

Seperti bermimpi mewah,
Tolak dan penyakit menggantikan,
Jadi kematian itu sendiri membalas dendam,
Dan menumpahkan rayuan darah kepada hukuman.
Gelombang kemarahan gila
Darah ini dilahirkan dari abad
Setelah keturunan manusia,
Binatang yang paling ganas - Manusia.

Domba, ketamakan kamu akan ditakdirkan,
Untuk penyeksaan sengit, dalam sekejap kematian;
Melihat ke mata anda, tidak bersalah, bingung,
Dan menjilat anda dengan kasih sayang, tangan pembunuh!

Keseronokan demi tamak demi
Semua baka yang kejam membasmi.

Sayangnya, harta ini menjadi hampir satu ciri khas negara kita sendiri, seperti yang dapat dilihat dari pemerhatian orang asing pada hiburan kita, seperti penganiayaan terhadap beruang, pertengkaran liar, dll. Adalah sukar bagi kita untuk membenarkan diri kita bahawa untuk satu keseronokan kita merosakkan sesiapa ada kehidupan. Sementara itu, anak-anak kita dibesarkan dalam peraturan ini, dan salah satu keseronokan pertama yang membolehkan kita adalah azab haiwan yang miskin. Sebaik sahaja kita dapat mengetahui harga kehidupan kita sendiri, kita sudah membuat kesenangan untuk mengambilnya dari makhluk lain. Saya yakin bahawa kecintaan anak-anak terhadap burung dan serangga dapat dibawa ke kebaikan. Locke menyebut seorang ibu yang membenarkan anak-anaknya bermain dengan mereka; tetapi dia memberi ganjaran atau menghukum anak-anak, mengikut sama ada mereka memperlakukan mereka dengan baik atau teruk. Dengan cara ini, dia maju maju di kalangan kanak-kanak dengan rasa kemanusiaan, yang memukau menjadi instrumen kebajikan.

Lord chesterfield
Philip Dormer Stanhope

1694-1773, hitung, penulis Inggeris, negarawan

Nampaknya saya sangat pelik bahawa saya mempunyai hak untuk menuntut seorang lelaki kerana mempunyai kotor ambang rumah saya, tetapi orang boleh memacu betis pendarahan dan dengan ekor yang bolted dengan hukuman mati...

Saya tidak boleh bersetuju dengan Encik Hogarth pada hakikat bahawa sebilangan besar pembunuhan berkait rapat dengan tabiat kekejaman yang mana orang-orang dari kelas rendah begitu banyak digunakan. Nampaknya saya perlu membuat beberapa cara untuk menghalang pertunjukan kejam, atau sekurang-kurangnya menjadikannya tidak begitu jelas sehingga anak-anak kita tidak terbiasa dengan kekejaman. Kita mesti menggunakan semua cara yang mungkin supaya tidak membiasakan orang itu ke kekejaman - dia, seperti tidak ada orang lain, berpotensi besar melakukan kejahatan.

Benjamin franklin

1706-1790, ahli politik Amerika, diplomat dan saintis terkemuka

Saya menjadi vegetarian pada umur enam puluh tahun. Jelas kepala dan kecerdasan tinggi - jadi saya akan mencirikan perubahan yang berlaku dalam diri saya selepas itu. Makan daging adalah pembunuhan yang tidak adil.

Karl linney

1707-1778, doktor Sweden, naturalis, pencipta sistem flora dan fauna

Ini jenis makanan (buah) yang paling konsisten dengan keperluan manusia, seperti yang dibuktikan dengan perbandingan dengan orang-orang yang makan makanan tumbuhan, monyet, beberapa orang berkaki empat, paling hampir sama dalam struktur badan manusia, dan akhirnya disahkan oleh struktur tangan manusia, mulut dan perut.

Jean-Jacques Rousseau

1712-1778, ahli falsafah Perancis, penulis

Saya rasa diwajibkan untuk tidak membahayakan makhluk yang lain. Dan ini kurang kerana mereka tidak munasabah, tetapi kerana mereka adalah makhluk yang berpengalaman.

Sebagai salah satu bukti bahawa makanan daging adalah asing kepada manusia, seseorang boleh menunjuk kepada ketidakpedulian kanak-kanak kepadanya dan keutamaan yang selalu dimiliki mereka untuk sayur-sayuran, hidangan tenusu, cookies, buah-buahan, dan lain-lain.

Adalah sangat penting untuk tidak merosakkan rasa semula jadi dan tidak menjadikan kanak-kanak karnivor, jika tidak demi kesihatan mereka, sekurang-kurangnya demi watak mereka, kerana, apa pun ini boleh dijelaskan, tetapi pasti bahawa pemburu besar untuk daging adalah orang yang umumnya kejam.

Mengapa semua kebijaksanaan anda tanpa belas kasihan?

Adam smith

1723-1790, ahli ekonomi Scotland, ahli falsafah beretika

Sangat meragui bahawa untuk mengekalkan kehidupan kita memerlukan daging haiwan yang mati.
Sayur-sayuran dan bijirin, susu, keju, mentega memberi kita makanan yang kaya, berkhasiat, tinggi kalori. Pertimbangan rasional tidak memerlukan seseorang untuk memberi makan pada rumah sembelih.

Jeremy Bentham

1748-1832, ahli falsafah Inggeris, ahli ekonomi, peguam

Hari akan datang apabila semua ahli dunia haiwan akan memperoleh hak-hak yang tidak dapat dipisahkan yang hanya kuasa kezaliman yang akan berani melanggar. Pada suatu hari, kita akhirnya menyedari bahawa bilangan anggota badan, kualiti bulu atau struktur tulang belakang tidak mencukupi untuk menentukan nasib makhluk hidup. Apa lagi yang boleh menjadi kriteria untuk menentukan garis yang kita tidak dibenarkan untuk menyeberang? Mungkin ini sebab atau ucapan bermakna? Tetapi, kuda atau anjing dewasa adalah makhluk yang lebih masuk akal dan mesra daripada seorang bayi yang hari, minggu atau bulan. Marilah kita mengandaikan bahawa realiti akan sebaliknya, tetapi apakah perubahan ini pada akhirnya? Persoalannya sama ada mereka boleh membuat alasan? Bolehkah mereka bercakap? Tetapi adakah ia mampu menderita? "Prinsip-prinsip moral dan undang-undang".

Masa akan datang apabila manusia akan berperikemanusiaan kepada setiap makhluk yang bernafas.

Jean paul

1763-1825, penyair Jerman

O Tuhan! Daripada berapa jam siksaan pahlawan binatang seorang lelaki memberikan satu minit kesenangan untuk bahasa itu!

Alexander Humboldt

1769-1859, ahli fizik Jerman, pakar meteorologi, ahli geografi, ahli botani, ahli zoologi dan pengembara

Kekejaman terhadap haiwan tidak boleh wujud di mana orang benar-benar berpendidikan atau di mana biasiswa benar memerintah

Schopenhauer

1788-1860, ahli falsafah Jerman

Oleh kerana belas kasihan untuk haiwan sangat terkait dengan sifat-sifat positif sifat manusia, adalah aman untuk mengatakan bahawa orang yang menyalahgunakan haiwan tidak boleh menjadi orang yang baik.

Kekurangan hak-hak binatang, khayalan bahawa tindakan kita berhubung dengan mereka tidak mempunyai makna moral, atau, dalam bahasa moral, seolah-olah tidak ada tugas untuk haiwan, dalam hal ini mereka nyata
kekasaran dan kekejaman yang keterlaluan.

Alphonse de Lamartine

1790-1869, penyair dan negarawan Perancis

Jangan angkat tanganmu terhadap saudaramu dan jangan menumpahkan darah makhluk apa pun yang hidup di bumi - tidak manusia atau hewan peliharaan, juga binatang, atau burung; dalam kedalaman jiwa anda, suara nubuatan melarang anda untuk menumpahkan darah, kerana ada kehidupan di dalamnya, dan anda tidak dapat memulihkan kehidupan.

Ada masa ketika orang makan daging manusia dan tidak menemui apa-apa yang salah dengannya. Dan sekarang masih ada orang liar seperti itu. Orang ramai berhenti makan daging manusia sedikit demi sedikit. Demikian pula, sekarang dan kemudian mereka berhenti secara beransur-ansur makan daging binatang, dan tidak lama lagi waktunya akan datang apabila orang akan merasakan keengganan yang sama terhadap daging binatang seperti yang mereka rasakan sekarang kepada manusia.

Percy Bysshe Shelley 1792-1822, penyair Inggeris yang hebat

Bagaimana ketidakadilan dan kezaliman yang melampau terhadap mangsa-mangsa ini (haiwan ternakan). Mereka dipaksa untuk menjadi muslihat manusia, sehingga mereka akan menyingkirkan kewujudan perhambaan dan penyakit yang pendek dan menyedihkan, bahawa mayat mereka akan meremehkan, perasaan sosial mereka akan diperkosa.

Semua yang sayang kepada kebahagiaan dan kebenaran, saya memohon perhatian mereka terhadap kajian vegetarianisme.

Ralph Waldo Emerson

1803-1883, ahli tauladan Amerika, ahli falsafah dan penyair

Anda hanya makan tengah hari; dan tidak kira betapa berhati-hati rumah sembelih tersembunyi dari pandangan yang tidak disengajakan anda, berapa batu panjang akan memisahkan anda - keterlibatan jelas.

Gustav von Struve

1805-1870, penulis Jerman, tokoh awam

Sehingga haiwan lain dikecualikan daripada lingkaran kehidupan rohani, di mana hak dan kewajiban bersama diakui, orang tidak akan mengambil langkah maju ke jalan menuju kesempurnaan moral; sehingga mereka berhenti, tanpa penyesalan yang sedikit, mempertahankan nyawa mereka dengan mengorbankan nyawa makhluk lain, rantaian spekular darah tidak akan jatuh dari mereka, memaksa mereka untuk mengeluarkan kewujudan tanah rendah.

Tubuh manusia, sebaliknya, paling jelas menunjukkan bahawa orang tidak cenderung makan daging. Harimau, singa dan pada umumnya semua karnivor merampas mangsa mereka semasa berlari atau semasa berenang atau terbang dan segera memakannya, merobeknya dengan gigi atau kuku mereka. Seseorang tidak boleh menerkam haiwan lain dengan cara ini dan memakannya dalam bentuk semula jadi, meruntuhkannya... Selain itu, bukan sahaja haiwan, tetapi juga motif tertinggi yang mendorong manusia. Yang pertama memimpin dia untuk keramaian, kehebatan dan banyak kejahatan lain. Tetapi Providence telah memberikan kepadanya alasan supaya dia dapat menahan diri dari apa yang dia kenali sebagai buruk.

Sesungguhnya anda boleh membunuh dengan tangan sendiri kambing lembu atau burung merpati lembut, dengan siapa anda, mungkin, tidak bermain lagi, seperti semalam? Anda menjawab - tidak, kan? Dan anda bahkan tidak berani untuk mengatakan - ya, kerana itu bermakna secara langsung mengakui kekerasan hati anda. Mengapa anda tidak boleh membunuh? Kenapa jenis binatang tanpa pertahanan yang dibawa ke penyembelihan menyebabkan anda menderita? Kerana dalam kedalaman jiwa anda, anda merasa betapa kejam dan tidak adil untuk membunuh makhluk yang tidak bersalah dan tidak bersalah... Ikuti pemikiran hati anda dan berhenti menggalakkan pembunuhan makhluk tidak bersalah dengan menolak makan daging.

Jika seseorang yang mempunyai tabiat yang mantap secara sukarela mendedahkan dirinya kepada beberapa jenis kekurangan untuk melepaskan makhluk-makhluk hidup dan makhluk dari penderitaan dan kematian, maka dia pasti akan menjadi lebih lembut dan lebih baik. Sebaliknya, seseorang yang merengut dalam dirinya perasaan belas kasihan untuk haiwan yang lebih rendah selalu kurang kejam juga kepada makhluk bakanya. Sekiranya seseorang itu cedera untuk menyebabkan penderitaan kepada makhluk tanpa kata, maka dia lebih sukar untuk membuat saudara-saudaranya menderita - orang.

John Stuart Mill 1806-1873, ahli falsafah dan ekonomi Inggeris

Menyedari hakikat bahawa penderitaan yang dialami oleh haiwan dalam keadaan yang ada sekarang adalah jauh lebih besar daripada keseronokan yang diterima oleh orang-orang akibatnya, sekiranya kita menerima amalan ini sebagai moral atau amoral? Dan jika orang-orang, tidak berjaya cuba menaikkan kepala mereka dari egoisme dan cinta kasih sendiri, dalam satu suara tidak menjawab "Tidak bermoral," maka biarkan komponen moral dari prinsip kegunaan dilupakan selama-lamanya.

Abraham Lincoln

1809-1865, negarawan Amerika, anti-perhambaan, Presiden Amerika Syarikat ke-16

Saya adalah hak haiwan dan hak asasi manusia. Inilah jalan pembangunan manusia.

Henry David Toro

1817-1862, penulis Amerika dan ahli falsafah

Saya tidak ragu-ragu bahawa manusia akan beransur-ansur
memperbaiki dan sebab utama ini akan menjadi penolakan makan daging.

Andrey Beketov

1825-1902, ahli botani Rusia, guru, popularizer dan penganjur sains, tokoh awam

Cinta bukan hanya untuk satu manusia, tetapi untuk semua makhluk hidup. Inilah manifestasi tertinggi dari sifat mulia ini dari orang yang maju secara moral - kemanusiaan.

Masa depan adalah veganisme.

Leo Tolstoy

penulis Rusia yang hebat

Dari membunuh haiwan untuk membunuh seorang lelaki adalah satu langkah.

Masyarakat yang merawat haiwan teruk akan sentiasa menjadi miskin dan jenayah.

Kegembiraan itu, yang akan memberi seseorang rasa sayang dan belas kasihan kepada haiwan, akan membayarnya seratus kali kelegaan yang dia akan kalah dengan menolak untuk memburu dan makan daging.

Anda tidak boleh menutup mata dengan fakta bahawa, makan daging, saya menuntut pembunuhan makhluk hidup untuk memuaskan kemewahan, rasa.

Keistimewaan tidak sesuai dengan stik. "Langkah pertama"

Dengan membunuh haiwan untuk makanan, manusia menindas rohani yang lebih tinggi
perasaan - belas kasihan dan kasihan untuk makhluk hidup yang lain seperti dia,
- dan, melangkah ke atas dirinya sendiri, menguatkan hatinya.

Bagaimanakah kita boleh berharap kedamaian dan kemakmuran akan berlaku di bumi jika badan kita hidup kubur di mana mayat mati dikebumikan?

Jika makan daging adalah urusan acuh tak acuh, pemakan daging tidak akan menyerang vegetarianisme; mereka terkejut kerana pada masa ini mereka sudah sedar akan dosa mereka, tetapi mereka masih belum dapat membebaskan diri daripadanya.

Perkara pertama yang seseorang akan menahan diri sentiasa makan makanan haiwan, kerana, belum lagi rangsangan nafsu yang dihasilkan oleh makanan ini, penggunaannya tidak bermoral kerana memerlukan perbuatan membunuh, bertentangan dengan akal moral, dan hanya disebabkan oleh ketamakan, keinginan untuk makanan istimewa. "Langkah pertama"

JANGAN membunuh tidak merujuk kepada satu pembunuhan seseorang, tetapi juga kepada pembunuhan semua makhluk hidup. Dan perintah ini dicatatkan di tengah-tengah manusia, sebelum didengar di Sinai. 61

Apabila anda merasakan kesakitan di sisi penderitaan yang lain, jangan menyerah kepada perasaan haiwan yang pertama untuk menyembunyikan diri dari penglihatan penderitaan, melarikan diri dari penderitaan, tetapi, sebaliknya, lari ke penderitaan dan cari cara untuk membantunya.

Kasih sayang untuk haiwan adalah semulajadi bagi kita bahawa kita hanya boleh dibawa ke dalam kegelisahan penderitaan dan kematian haiwan hanya dengan cadangan.

Ketidaksetaraian, tidak sah dan bahaya, moral dan material, makan daging pada masa lalu, ternyata tidak sedemikian bahawa makan daging tidak lagi dipegang oleh argumen, tetapi hanya dengan saranan batasan, mengikut tradisi, mengikut adat. Oleh itu, pada zaman kita, tidak lagi perlu untuk membuktikan kepada semua kebodohan makan daging yang jelas. Ia berhenti dengan sendirinya.

Tidak kira bagaimana meyakinkan hujah terhadap makanan tanpa membunuh, seseorang tidak dapat tetapi merasa kasihan dan kebencian kerana membunuh seekor domba atau ayam, dan kebanyakan orang akan lebih suka kehilangan kesenangan dan manfaat makanan daging daripada melakukan pembunuhan tersebut. 56

Perbezaan besar antara seseorang yang tidak mempunyai makanan lain selain daging, atau orang yang tidak pernah mendengar apa-apa tentang dosa pemakan daging dan percaya secara naif dalam Alkitab yang membolehkan makan haiwan, dan setiap orang yang kompeten waktu kita tinggal di negara dengan sayuran dan susu, yang mengetahui segala sesuatu yang dinyatakan oleh Sarjana manusia terhadap makan daging. Orang seperti itu melakukan dosa besar dengan terus melakukan perkara yang tidak dapat dia kenali sebagai buruk. 55

Ini bukanlah hujah-hujah praktikal terhadap pemakan daging yang penting - semuanya mungkin benar, tetapi mungkin ada kes di mana ia tidak terpakai; satu perkara yang selalu dan untuk semua adalah benar dan perlu: lebih meriah dalam seseorang adalah belas kasihan untuk semua makhluk hidup (termasuk di dalamnya apa yang anda inginkan), lebih baik, lebih baik, semakin banyak orang. Untuk membunuh haiwan kerana rasa ingin tahu, keseronokan memburu, atau rasa yang menyenangkan bukanlah belasungkawa, tetapi kasar dan sombong, kejam.

Ada masa ketika orang makan satu sama lain; tiba masanya apabila mereka berhenti melakukannya, tetapi mereka masih mempunyai haiwan. Kini waktunya telah tiba ketika orang semakin banyak meninggalkan kebiasaan yang mengerikan ini.

Apabila pendidikan dan populasi meningkat, orang bergerak dari makan orang untuk memakan hewan, dari makan hewan untuk makan pada bijirin dan akar, dan dari cara makan hingga yang paling alami: makan buah-buahan.58

Jika seseorang itu serius dan ikhlas dalam mencari moraliti, yang pertama, dari
Apa yang dia harus berpaling adalah makan daging. Vegetarian dianggap
kriteria di mana anda boleh mengenali betapa serius dan benar
keinginan manusia untuk kecemerlangan moral.

Mark Twain

1835-1910, penulis Amerika

Saya mengkaji watak dan kecenderungan yang disebut "haiwan rendah" dan membandingkannya dengan watak dan kecenderungan manusia. Keputusan perbandingan ini, pada pendapat saya, sangat memalukan bagi saya. Kerana mereka memaksa saya untuk meninggalkan kepercayaan saya pada teori Darwin tentang asal usul manusia dari haiwan rendah, kerana sekarang saya berpendapat bahawa teori ini harus digantikan dengan yang baru dan lebih dekat dengan kebenaran, menyebutnya "teori keturunan manusia dari haiwan yang lebih tinggi."

1. Kemanusiaan adalah spesies biologi tunggal. Terdapat sedikit perbezaan - dalam warna kulit, komposisi, kecerdasan, dan sebagainya, bergantung kepada iklim, persekitaran, dan sebagainya; tetapi ia mewakili spesies bebas tunggal, yang tidak boleh dikelirukan dengan yang lain.

2. Tetrapod juga merupakan keluarga bebas. Keluarga ini juga mempunyai beberapa perbezaan dalaman - dalam warna, saiz, cara makanan dan sebagainya, tetapi masih merupakan satu keluarga bebas.

3. Semua keluarga lain - burung, ikan, serangga, reptilia, dan sebagainya - juga lebih kurang mandiri. Mereka mengikuti satu sama lain. Mereka adalah pautan dalam rantaian yang terbentang dari haiwan yang lebih tinggi ke orang yang lebih rendah.

Semasa percubaan ini, saya menjadi yakin bahawa manusia adalah satu-satunya haiwan yang mengingati penghinaan dan penghinaan yang dikenakan kepadanya, menyembunyikan kemarahan dalam jiwanya dan, setelah menunggu peluang, membalas dendam. Dendam haiwan tertinggi tidak diketahui..

Manusia adalah hamba sahaja. Dan satu-satunya haiwan yang menyembelih jenisnya sendiri. Dia selalu hamba dalam satu bentuk atau yang lain dan selalu dalam satu bentuk atau yang lain memerintah budak lain. Pada masa kini, dia diperhambakan oleh orang lain untuk mendapatkan wang dan bekerja untuk orang-orang ini; dan hamba ini mempunyai hamba sendiri yang bekerja untuknya kurang. Hanya haiwan yang lebih tinggi sendiri melakukan kerja mereka dan memberi makanan sendiri.

Haiwan yang tinggi kadang-kadang memulakan pergaduhan di antara mereka sendiri, tetapi mereka tidak pernah berperang oleh orang ramai yang teratur. Manusia - satu-satunya haiwan yang mampu melakukan perbuatan yang paling keterlaluan dan menjijikkan, dipanggil perang.

Emile Zola

1840-1902, penulis Perancis

Persoalan haiwan lebih penting bagi saya daripada menjadi khawatir sama ada mereka akan membuat kesenangan saya.

Friedrich Nietzsche

1844-1900, ahli falsafah Jerman

Semua falsafah kuno difokuskan pada kesederhanaan hidup dan mengajar beberapa cara bersahaja. Dalam pengertian ini, beberapa ahli falsafah vegetarian telah menjadikan manusia sebagai perkhidmatan yang lebih baik daripada semua ahli falsafah baru, dan sehingga para ahli falsafah ini mendapat keberanian dan mencari cara hidup yang sama sekali berbeza, dan tidak menunjukkannya dengan contoh, mereka akan tetap kosong.

Lucy malori
(Lucy naik mallory)

1846-1920, wartawan, penerbit dan pendidik Amerika

Adalah pelik bahawa masyarakat yang berlainan bagi perlindungan kanak-kanak dan kebajikan haiwan adalah sama sekali tidak peduli dengan vegetarianisme, sedangkan penggunaan daging itu, dalam kebanyakan kes, menyebabkan kekejaman yang mereka mahu melawan hukuman. Pemenuhan hukum cinta dapat mengandung kekejaman lebih dari ketakutan tanggung jawab pidana. Tidak terdapat sebarang perbezaan antara kekejaman yang dilakukan semasa penyeksaan dan pembunuhan untuk memuaskan perasaan marah, dan kekejaman yang berlaku semasa penyeksaan dan pembunuhan untuk memanfaatkan daging haiwan yang menyinari orang dalam kekejaman mereka.

Seorang pengembara menghampiri kanibal Afrika semasa mereka sedang makan sejenis daging. Dia bertanya kepada mereka apa yang mereka makan? Mereka menjawab bahawa ia adalah daging manusia.
"Bolehkah anda makan ini?" Cried the traveler.
"Kenapa, dengan garam, itu sangat lazat," jawab orang Afrika. Mereka begitu terbiasa dengan apa yang mereka lakukan, bahawa mereka tidak dapat memahami apa yang seru pengembara itu.
Hanya tidak memahami pemakan daging gangguan yang dialami oleh vegetarian di sisi babi, anak domba, dan lembu, dimakan hanya kerana daging "lazat dengan garam."

Vegetarianisme membuat kemajuan yang baik dengan cepat. Tidak ada mana-mana bandar penting di bumi sekarang yang tidak akan ada dari satu hingga sedozen atau lebih restoran vegetarian. Pergerakan untuk melindungi makanan yang bersih akan lebih terlihat jika akhbar dan majalah vegetarian memberi perhatian lebih terhadap nilai moral vegetarian, dan bukannya memanfaatkan kelebihan kebersihan yang biasa. Pertimbangan kebersihan yang tulus tidak boleh membuat orang vegetarian benar, sama seperti keperluan tidak boleh dibuat vegetarian tanpa membenarkan mereka membeli daging. Hujah yang berterusan dalam mempertahankan vegetarianisme hanya boleh menjadi pertimbangan bahawa kita tidak seharusnya berlari untuk membunuh dan menyeksa haiwan untuk memakan mayat mereka.

Thomas Alva Edison 1847-1931, pencipta dan usahawan Amerika

Saya seorang vegetarian dan lawan alkohol, jadi saya dapat mencari penggunaan yang lebih baik untuk minda saya.

Henry Salt

1851-1939, penulis Inggeris, saintis, humanis, pembaharu, ahli falsafah hak asasi manusia

Seorang lelaki kejam adalah kejam kerana dia tidak boleh dipindahkan ke kedudukan penderitaan dan merasa pada masa yang sama dengannya: dia tidak dapat membayangkan kemalangan yang cukup jelas yang dia tidak pernah mengalami. Oleh itu, untuk memerangi kekejaman, perlu untuk meyakinkan umat manusia agar secara intensif mengembangkan imaginasi "bersimpati". Ini sudah sangat terhambat oleh hakikat bahawa sehingga kini tugas-tugas manusia telah muncul dalam bentuk yang samar-samar, satu sisi dan tidak konsisten.

Rumah sembelih setem pada dahi masing-masing.

Selagi orang akan secara eksklusif menegaskan jenis-jenis kemanusiaan tertentu, sementara mereka merasakan dan meluahkan kesedihan hanya untuk satu atau lain jenis penderitaan manusia dan pada masa yang sama mengabaikan yang lain, tidak kurang penting bentuknya, hingga kasihan binatang ditolak, atau selagi kasihan ini hanya ditujukan kepada baka baka tertentu, peralihan dari rasa mementingkan diri sendiri yang sempit ke perasaan yang lebih tinggi dan mulia dalam persaudaraan sejagat akan menjadi sukar sehingga saat itu. Bagi saya, tidak ada keraguan bahawa kekurangan kemanusiaan dalam mana-mana satu kawasan semestinya menyebabkan ketidakpedulian kepada semua manusia secara umum.

Jika "Hak" benar-benar wujud (dan intuisi dan amalan dengan jelas memberi kesaksian terhadap perkara ini), sekurang-kurangnya tidak adil untuk memberi kuasa kepada orang hanya dengan menafikan haiwan kepada haiwan, kerana prinsip keadilan dan belas kasihan yang sama juga berlaku dalam kedua-dua kes. "Kesakitan adalah kesakitan," kata Humphrey Praymatt, "tidak kira sama ada seseorang atau haiwan mengalaminya"; dan makhluk yang diseksa, sama ada haiwan atau manusia, menderita dari Kejahatan. Kejahatan memerlukan siksaan, yang tidak layak dan tidak munasabah, yang bukan hukuman untuk apa yang telah dilakukan, yang tidak akan menjadi tujuan yang baik, dan yang merupakan manifestasi kuasa dan kewenangan untuk melakukan kekejaman tanpa hukuman. Alasan untuk ini mesti dicari dalam kekejaman dan kezaliman yang wujud dalam diri manusia.
("Hak Haiwan")

Sebaliknya, saya percaya bahawa seseorang dalam proses "humanisasi" bukanlah sekolah masakan, tetapi sekolah berfikir falsafah, meninggalkan kebiasaan barbar untuk memakan daging binatang yang disembelih dan secara beransur-ansur mengembangkan diet yang lebih bertamadun, bersih, sederhana, lebih berperikemanusiaan.

Kapal-kapal pengangkutan haiwan hari ini mengingatkan saya kepada versi pedagang hamba terburuk 50 tahun yang lalu. Amalan semasa membunuh haiwan untuk kegunaan manusia, dalam barbarisme dan kekejaman sendiri, adalah bertentangan dengan apa yang saya maksudkan dengan "kemanusiaan diet".

Anda menjemput seorang gadis cantik untuk makan malam dan menawarkannya. sandwic ham! Pepatah lama mengatakan bahawa ia adalah bodoh untuk membuang mutiara sebelum babi. Apa yang boleh kita katakan tentang ihsan yang melontarkan babi sebelum mutiara?

Vegetarianisme adalah diet masa depan. Ini sama seperti hakikat bahawa makan daging dimiliki masa lalu. Dalam hal ini begitu biasa dan pada masa yang sama begitu kontras yang luar biasa - kedai sayuran di sebelah pasar daging - kehidupan membentangkan kita dengan pelajaran yang tidak ternilai. Di satu pihak, kita dapat melihat barbarisme dan kekejaman dalam tindakan - bangkai bangkai dibekukan dengan persamaan yang menyeramkan makhluk hidup, sendi, kepingan daging berdarah, organ dalaman dengan bau muntah mereka, menindikkan jeritan hacksaws memotong tulang, pukulan tuli kapak - semua kelonggaran yang tak henti-hentinya bantahan terhadap kengerian makan daging. Dan meskipun terdapat cermin yang menakutkan, di sana seseorang dapat melihat kekayaan penanam buah emas, layak pena penyair, makanan yang benar-benar sesuai dengan struktur fizikal dan naluri manusia yang semula jadi, makanan yang dapat memenuhi keperluan semua keperluan tubuh manusia. Melihat kontras ini dengan nyata dan menyedari semua langkah-langkah sukar yang perlu dilakukan, dan kesukaran untuk diatasi, sama ada terdapat sebarang keraguan bahawa jalan pembangunan ini, yang kita harus pergi dari barbarisme kepada manusia, jelas dibentangkan di sini dan sekarang di depan mata kita.

Logik kedai daging ini adalah bertentangan dengan penghormatan sebenar untuk semua kehidupan, kerana ia menyiratkan bahawa kekasih haiwan sebenar adalah orang yang gudangnya penuh dengan mereka:

Dia berdoa lebih baik yang makan lebih baik
Semua makhluk besar dan kecil.
(bermain dengan kata-kata dan tafsirkan istilah couplet lagu lama)

Inilah falsafah serigala, jerung, kanibal. ("Kemanusiaan diet")

John Harvey Kellog

1852-1943, doktor Amerika, popularizer pemakanan yang sihat

Daging bukanlah makanan terbaik untuk manusia dan tidak pernah dimasukkan dalam diet nenek moyang kita. Daging adalah produk derivatif sekunder, untuk mulanya semua makanan dibekalkan oleh dunia tumbuhan. Dalam daging dan produk haiwan tidak ada yang berguna atau sangat diperlukan untuk tubuh manusia, yang tidak dapat dijumpai dalam makanan tumbuhan. Lembu atau biri mati yang berbaring di padang rumput dipanggil bangkai. Mayat yang sama, dihiasi dan digantung di kedai daging, ada dalam kategori makanan istimewa! Peperiksaan mikroskopik yang menyeluruh akan menunjukkan hanya perbezaan minimum antara bangkai di bawah pagar dan bangkai daging di bangku simpanan (atau kekurangannya sepenuhnya). Kedua-duanya dipenuhi dengan bakteria patogen dan mengeluarkan bau busuk.

Maurice Meterlink

1862-1949, penulis Belgium

Jika hanya sekali seseorang menyedari peluang untuk melakukan tanpa makanan haiwan, ini bermakna bukan sahaja revolusi ekonomi yang asas, tetapi juga kemajuan yang ketara dalam moral dan etika masyarakat.

George Bernard Shaw

1856-1950, penulis Inggeris

Haiwan adalah kawan saya. dan saya tidak makan kawan-kawan saya.

Mengapa menuntut laporan dari saya, mengapa saya makan seperti orang yang baik? Sekiranya saya makan mayat-mayat yang terbakar makhluk yang tidak bersalah, anda tidak akan mempunyai sebab untuk bertanya kepada saya mengapa saya melakukan ini?

Saya tidak makan daging, ikan, ayam.
Hari ini ia tidak memainkan peranan yang besar yang dimakan atau diminum oleh orang, kerana mereka tidak bekerja dengan kemampuan mereka, baik secara kuantitatif atau kualitatif.

Ini dahsyat! Bukan sahaja oleh penderitaan dan kematian haiwan, tetapi oleh fakta bahawa seseorang dengan sia-sia menekan dirinya sebagai harta rohani yang lebih tinggi - simpati dan belas kasihan bagi makhluk hidup seperti diri mereka, menginjak perasaan mereka sendiri, menjadi kejam.

Orang adalah satu-satunya haiwan yang saya takut.

Dosa yang paling buruk sebelum saudara kita yang lebih kecil tidak membenci mereka, tetapi sikap acuh tak acuh. Inilah intipati yang tidak berperikemanusiaan.

Kami meminta Tuhan untuk menerangkan cara kami:
"Berilah kami cahaya, ya Tuhan yang baik!"
Mimpi buruk perang membuat kita terjaga
Tetapi pada gigi kita adalah binatang daging mati.

Apabila bernard Shaw berusia tujuh puluh tahun ditanya tentang keadaan kesihatannya, dia menjawab:
"Baik, baiklah, hanya doktor yang menggangguku, mendakwa bahawa saya akan mati kerana saya tidak makan daging."
Apabila Shaw yang sembilan puluh tahun itu didekati dengan soalan yang sama, dia menjawab: "Baiklah, tidak ada yang menyusahkan saya lagi. Semua doktor yang menyiksa saya, mendakwa bahawa saya tidak dapat hidup tanpa daging, sudah mati."

* Sekali-kali, Shaw meminta pengurus rumahnya, Alice, jika dia mempunyai cukup wang untuk membayar bil-bil.
- Ya, - jawab Alice, - Saya akan menukar cek Anda di toko daging, saya cukup.
- Bagaimana pula dengan oh Di kedai penjual daging itu? Shaw Shaw, "anda tahu bahawa saya tidak makan daging dan tidak mahu tukang daging menyentuh cek saya!" Hentikan selama-lamanya. Saya lebih suka membuka akaun bank anda.

- Dalam kehendak saya, saya menyatakan kehendak saya mengenai organisasi pengebumian saya. Prosesi pengebumian itu bukan terdiri dari kereta-kereta berkabung, tetapi serangkaian lembu, domba, babi, kawanan burung dan akuarium bergerak kecil dengan ikan. Tudung putih akan dipakai pada semua yang hadir sebagai tanda penghormatan bagi orang yang terbenam ke dalam kekekalan dan tidak memakan kawannya semasa hidupnya.

- Fikirkan tenaga luar biasa yang terletak di acorn! Anda mengebumikan dia di tanah, dan dia menanam pokok ek yang hebat. Menggali domba dan anda akan mendapat apa-apa kecuali bangkai mayat.

- Saya suka gaya hidup vegan, selama setengah abad sekarang dia menjadi sumber belia saya. Tetapi dengan ini saya tidak mahu mengatakan bahawa sesiapa yang makan kubis dan bit boleh mengejar Bernard Shaw tertentu. Ia juga akan optimis...

Pada eksperimen haiwan (vivisection):

- Kekejaman tidak berhenti menjadi kekejaman jika ia berlaku di makmal dan dipanggil eksperimen perubatan.

- Satu-satunya pengetahuan yang kita kalah, melarang kekejaman, adalah pengetahuan tentang kekejaman pertama, yakni, pengetahuan dari mana orang yang berperikemanusiaan ingin diselamatkan.

-... Anda menentukan sama ada eksperimen itu dibenarkan, hanya menunjukkan manfaat praktikalnya. Perbezaannya bukan antara eksperimen berguna dan tidak berguna, tetapi antara tingkah laku barbar dan beradab. Vivisection adalah kejahatan sosial, kerana walaupun ia menggerakkan pengetahuan tentang kemanusiaan ke depan, ia melakukannya dengan menekan kemanusiaan manusia.

-. seseorang tidak boleh mencari pengetahuan melalui cara jenayah, sama seperti tidak mungkin untuk mengeluarkan wang melalui cara jenayah.

-. Saya tidak akan membantah fakta bahawa Galileo telah melontar bola-bola dari puncak Menara Condong Pisa, tetapi dia akan membantah jika Galileo mahu membuang dua anjing atau pelancong Amerika dari situ.

-. yakin bahawa ada 50 cara untuk menubuhkan fakta, dan hanya dua atau tiga kaedah ini tidak bermoral, dan orang yang sengaja memilih kaedah tersebut bukan hanya moral, tetapi juga kecerdasan mental; kerana ia adalah tidak masuk akal untuk mengharapkan bahawa seorang penguji yang melakukan perbuatan kejam demi kejahatan demi apa yang dia sebut Sains tidak akan berbohong tentang hasilnya; bahawa tiada vivisector akan menerima kesimpulan yang dibuat oleh vivisector lain dan tidak akan melepaskan satu lagi siri vivisections untuk menyangkal mereka; bahawa mana-mana orang bodoh boleh vivisection dan menjadi terkenal dengan menulis artikel yang menerangkan apa yang berlaku. Makmal dibanjiri dengan pemburu kemasyhuran yang tidak tahu apa-apa yang tidak dapat digambarkan dengan meminta mana-mana anggota polis, kecuali bahawa mereka tidak perlu tahu (sebagai contoh, sensasi pembunuh); dan sejak para vivisectors ini memaksa para saintis yang berperikemanusiaan keluar dari institusi dan mencemarkannya, mereka memanfaatkan sepenuhnya semua sumbangan yang ada, tanpa membuat penyelidikan serius.

- Saya mempunyai kelemahan untuk rawatan yang tidak diiktiraf. Sebaik sahaja saya belajar mengenai "terkini" (dalam perubatan), saya segera mengemukakan pencalonan saya sebagai babi guinea. Kemasyhuran saya membuatkan saya pesakit yang menarik, tetapi kes saya bukanlah kepentingan perubatan...

- Orang ramai menyokong vivisection terutamanya kerana vivisectors mendakwa bahawa ia membawa manfaat yang luar biasa kepada orang ramai. Saya tidak mengakui satu pemikiran bahawa argumen tersebut boleh konsisten walaupun dibuktikan.

- Vivisection kini telah menjadi seperti biasa sebagai penyembelihan, pelaksanaan dengan menggantung atau hukuman badan; ramai orang yang melakukan ini hanya melakukannya kerana ia adalah sebahagian daripada profesion yang mereka pilih. Mereka tidak menikmatinya, mereka hanya mengatasi rasa jijik semulajadi dan menjadi acuh tak acuh kepada ini, kerana orang selalu menjadi acuh tak acuh terhadap apa yang mereka kerap dilakukan. Ia adalah kebiasaan kebiasaan berbahaya yang menjadikannya sangat sukar untuk meyakinkan umat manusia bahawa apa-apa tradisi mantap berasal dari semangat. Apabila perniagaan biasa muncul melalui hobi, tidak lama lagi beribu-ribu orang akan terlibat di dalamnya sepanjang hayat mereka. Dengan cara yang sama, ramai orang, tanpa kejam dan menjijikkan, melakukan perkara-perkara kejam dan menjijikkan, kerana fenomena setiap hari yang mereka hadapi setiap hari pada dasarnya adalah kejam dan menjijikkan.

- Tetapi apabila peguam bela pandangan ini bermula dengan kenyataan bahawa, atas nama sains, semua norma etika biasa (termasuk mengatakan kebenaran), bolehkah kita mengabaikan apa yang orang pintar harus berfikir tentang hujah-hujah ini?

- Saya lebih suka berbohong lima puluh kali di bawah sumpah daripada saya akan menyeksa haiwan yang menjilat tangan saya dengan baik.

- Sekalipun saya menyiksa seekor anjing, saya tidak akan mempunyai saraf untuk beralih dan bertanya bagaimana seseorang mungkin mengesyaki orang yang layak itu yang saya mengatakan dusta.

- Saya berharap orang yang munasabah dan berperikemanusiaan akan menjawab bahawa orang yang layak tidak berkelakuan tidak wajar walaupun berkaitan dengan anjing.

- Sekiranya tidak mungkin mendapatkan sebarang pengetahuan tanpa menyeksa anjing, perlu dilakukan tanpa pengetahuan ini.

- Apabila dilihat dari sudut pandangan etika vivisector, seseorang bukan sahaja dibenarkan menjalankan percubaan pada orang, tetapi juga menjadikan tugas pertama vivisector itu. Sekiranya anda boleh mengorbankan babi guinea, kerana ia akan membolehkan anda belajar lebih sedikit, maka mengapa tidak mengorbankan seseorang, kerana ia akan membolehkan anda belajar lebih banyak?

* Kami tidak kehilangan kepercayaan, tetapi dipindahkan dari Tuhan kepada ubat.

* The charlatan adalah doktor palsu yang menghantar anda ke dunia yang akan datang, sementara doktor yang sebenar membolehkan anda mati kematian semula jadi.

Mengenai sarkas dengan haiwan

- Keseronokan sosial yang berkaitan dengan haiwan terlatih bukanlah sesuatu yang baru kepada saya, dan saya tidak dapat memahami mengapa haiwan sama ada tidak bercanggah antara satu sama lain dan tidak menganiaya umat manusia, seperti yang kita harapkan harimau, atau tidak membunuh diri dalam keadaan terdesak.

- Para jurulatih anjing belajar harus ditembak di tempat: muka mereka sangat mengkhianati lebih baik daripada cambuk mereka dan rawatan mereka terhadap binatang malang.

- Apabila tamer wanita itu menyerang singa-singa itu, setiap kali saya berharap mereka merobeknya dan setiap kali harapan saya tidak dipenuhi.
Burung-burung dan harimau haram dalam penawanan nampaknya lebih menyakitkan daripada tahanan Bastille di balada lama.

- Saya tidak pernah mempunyai pendapat yang tinggi tentang keberanian jurulatih singa. Di dalam sangkar, mereka sekurang-kurangnya dilindungi dari manusia.

Mengenai pemburuan

- Apabila seseorang ingin membunuh seekor harimau, ia dipanggil sukan. Apabila harimau membunuh seseorang, ia dipanggil haus darah.

Rabindranath Tagore

1861-1941, penyair India, pemenang Hadiah Nobel

Kita dapat menyerap daging hanya kerana kita tidak berfikir pada masa ini tentang bagaimana kejam dan berdosa perbuatan kita. Terdapat banyak jenayah yang hanya berlaku dalam konteks masyarakat manusia, jenayah yang menyalahi undang-undang hanya merendahkan norma, adat dan tradisi yang diterima umum. Kekejaman tidak berlaku kepada mereka. Ini adalah dosa asas, kejahatan, dan pertikaian atau tafsiran tidak terpakai kepadanya. Kecuali kita membenarkan hati kita menjadi kasar, ia akan menyelamatkan kita dari kekejaman, panggilannya selalu jelas didengar; tetapi kita terus melakukan kekejaman sekali lagi, menjadikannya mudah, gembira, kita semua - untuk memberitahu kebenaran. Mereka yang tidak menyertai kami, kami menyeru untuk memanggil ahli-ahli sihir pelik bukan dunia ini. Dan jika walaupun selepas kasihan masih terbangun di dalam hati kita, kita lebih suka untuk membungkam perasaan kita, hanya untuk bersaing dengan yang lain dalam memburu mereka untuk hidup yang hidup, dengan itu kita menghina semua perkara yang baik yang menghangatkan kita. Saya memilih gaya hidup vegetarian.

Romain rolland

1866 -1944, penulis Perancis

Untuk orang yang berfikir bebas, yang fikirannya terbuka, masih tidak dapat ditanggung untuk mengamati penderitaan haiwan daripada mengamati penderitaan orang.. penderitaan adalah kejahatan, dan yang menyebabkannya adalah penjahat. Tetapi beribu-ribu haiwan tanpa tujuan dihancurkan setiap hari tanpa penyesalan yang sedikit, tanpa bayangan penyesalan. Ceramah yang bercakap tentang ini, dan dia akan segera ketawa. Tetapi ini adalah jenayah yang mana tidak ada alasan. Ini sahaja adalah penyebab yang mencukupi untuk semua penderitaan manusia. Kejahatan ini menangis untuk membalas dendam dan meletakkan laknat di seluruh umat manusia. Jika Tuhan wujud dan membenarkannya, balas dendam menanti dia.

HG Wells

1866 -1946, novelis dan sejarawan Inggeris

Di dunia Utopia tidak ada makanan seperti itu. Sebelum ini, ya, tetapi sekarang pun idea rumah sembelih tidak dapat ditanggung. Di antara penduduk yang dididik oleh pemilihan dan mengenai tahap kesempurnaan fizikal yang sama, hampir tidak mungkin untuk mencari sesiapa sahaja yang akan mengambil untuk mengukir seekor domba mati atau babi. Kami tidak memahami aspek kebersihan penggunaan daging. Satu lagi aspek yang lebih penting, memutuskan segala-galanya. Saya masih ingat bagaimana ketika saya masih kecil, saya gembira dengan penutupan rumah sembelih terakhir. "Utopia moden"

Mahatma Gandhi

ahli falsafah, pemimpin dan ideologi pergerakan pembebasan kebangsaan India, tokoh awam dan politik yang terkenal

Kebesaran sesebuah negara dan kemajuan moralnya boleh diadili dengan cara memperlakukan haiwan.

Pada pendapat saya, kehidupan seekor domba tidak kurang berharga daripada kehidupan manusia. Saya berhujah bahawa makhluk yang tidak berdaya lebih curang, lebih tepat ia harus menerima perlindungan terhadap kekejaman manusia.

Saya tidak menganggap daging binatang yang dibunuh sebagai makanan yang perlu bagi kita. Sebaliknya, saya yakin bahawa tidak boleh diterima oleh seseorang untuk makan daging. Kita tersilap dalam percubaan kita untuk menyalin haiwan yang lebih rendah, sebenarnya melampaui mereka dalam pembangunan.

Satu-satunya cara untuk hidup adalah membiarkan hidup.

Perlindungan lembu untuk saya adalah salah satu fenomena yang luar biasa dalam keseluruhan evolusi manusia, kerana ia memerlukan seseorang melebihi had individu spesiesnya sendiri. Lembu untuk saya melambangkan seluruh dunia haiwan. Manusia, melalui seekor lembu, dipanggil untuk memahami kesatuannya dengan semua makhluk hidup. Lembu adalah lagu kasihan. Perlindungan lembu melambangkan perlindungan semua makhluk Tuhan bodoh. Pengakuan mereka yang berada di bawah kita pada langkah-langkah evolusi adalah tanpa kata, dan di dalamnya terletak kekuatannya.

Saya fikir kemajuan rohani akan memerlukan kita pada satu ketika untuk menghentikan membunuh makhluk hidup di sekeliling kita untuk memenuhi keinginan badan kita.

Albert Schweitzer

1875-1965, ahli falsafah Jerman, doktor, pemenang Hadiah Nobel Keamanan

. Saya memancing dengan kawan. Dan kengerian yang menelan saya pada pandangan siksaan cacing cacing yang menusuk dan menangkap ikan yang mulut mereka koyak, membebaskan mereka dari cangkuk, memalingkan saya dari memancing. Saya juga mendapati keberanian untuk menghalang orang lain daripada ditangkap.

Untuk memahami sama ada haiwan mempunyai jiwa, anda mesti mempunyai jiwa sendiri.

Sehingga kita memasukkan haiwan dalam lingkup kesejahteraan umum dengan kita, tidak akan ada kedamaian di dunia.

Kesalahan semua etika yang ada adalah pendapat yang mereka anggap sikap seseorang kepada seseorang, ketika dalam kenyataannya adalah persoalan tentang bagaimana seseorang memperlakukan segala sesuatu yang mengelilinginya.

Baik - menyokong dan menghargai kehidupan.
Kejahatan - memusnahkan dan menghalangnya.

Dia (manusia) akan menjadi etika hanya apabila hidup seperti itu, kehidupan haiwan dan tumbuh-tumbuhan akan menjadi suci baginya sebagai kehidupan manusia, dan apabila dia akan menumpukan hidupnya dalam keadaan kesusahan. Hanya etika pengalaman sejagat, yang bertanggungjawab kepada semua makhluk hidup tidak terbatas, memungkinkan untuk membenarkan diri mereka dalam pemikiran.

Etika adalah tanggungjawab tidak terbatas kepada semua yang hidup.

Pendapat saya: kita mesti bertahan dalam pertahanan haiwan, sepenuhnya meninggalkan daging dan bercakap terhadapnya.

Albert Einstein

Saya percaya bahawa diet vegetarian, jika hanya kerana kesan fizikal semata-mata terhadap perangai manusia, harus mempunyai kesan yang sangat baik terhadap nasib manusia.

Tiada apa-apa yang akan mendatangkan manfaat kepada kesihatan manusia dan tidak akan meningkatkan peluang untuk menyelamatkan nyawa di Bumi, seperti penyebaran vegetarian.

Franz Kafka

1883-1924, penulis Austria-Czech yang terkenal

Sekarang saya dapat melihat anda dengan tenang; Saya tidak makan awak lagi.

(begitu kata penulis, mengagumi ikan di akuarium)

Herbert Shelton

1895-1985, doktor Amerika, pemakanan

Cannibals pergi memburu, menjejaki dan membunuh mangsa mereka - orang lain, kemudian goreng dan makan dia, seperti yang mereka akan lakukan dengan mana-mana permainan lain. Tidak ada satu pun fakta, tidak satu hujah untuk membenarkan pengambilan daging, yang tidak dapat digunakan untuk membenarkan kanibalisme. "Pemakanan Sempurna".

Isaac Bashevis Zinger

1904-1991, penulis Amerika, pemenang Hadiah Nobel

Keadilan tidak akan selagi seseorang memegang pisau atau pistol dan membunuh mereka yang lebih lemah daripada dia.

Sesungguhnya, pada penciptaan dunia, Yang Maha Tinggi telah menyekat untuk seketika cahaya cahayanya; ia diketahui bahawa tidak ada kebebasan pilihan tanpa penderitaan. Tetapi sejak haiwan tidak diberkati dengan kebebasan memilih, mengapa mereka harus menderita?

Kita semua ciptaan Tuhan - dan doa kita untuk belas kasihan dan keadilan Tuhan tidak sesuai dengan fakta bahawa kita terus memakan daging binatang yang disembelih sesuai dengan keinginan kita.

Saya akan pergi untuk hidup vegetarian, walaupun seluruh dunia mula makan daging. Inilah protes saya kepada keadaan dunia. Tenaga atom, keperluan dan kelaparan, kekejaman - kita mesti berusaha menentangnya. Vegetarianisme adalah langkah saya. Dan saya rasa sangat penting.

Theodore Adorno

Ahli falsafah Jerman yang selamat daripada Holocaust

Auschwitz bermula apabila seorang lelaki di rumah sembelih berkata: "Mereka hanya haiwan."

Donald Watson

pengasas dan pengerusi masyarakat Vegan pertama, tokoh awam, tukang kayu, pengarang perkataan "veganisme"

Gambar indah (nyawa haiwan di ladang) ternyata tidak lebih dari satu baris kematian di mana kehidupan mana-mana makhluk berakhir hanya di dalamnya tidak ada keperluan untuk orang.

Saya tidak pernah ragu-ragu bahawa kesilapan terbesar manusia terdiri daripada cuba menentang undang-undang alam dan menjadikan dirinya sebagai haiwan karnivor.

Saya sampai pada kesimpulan bahawa pada masa kita terdapat lebih banyak vegan yang duduk pada sarapan pagi hari Minggu daripada Anglicans yang menghadiri khidmat pagi Ahad. Nampaknya saya bahawa Anglicans harus gembira bahawa sekurang-kurangnya seseorang dalam praktiknya merangkumi teras agama Kristian - belas kasihan.

Memperluas pandangan anda mengenai tujuan veganisme - lebih daripada membuka pengganti baru untuk telur hancur di roti bakar atau resipi baru untuk kek Krismas. Tahu bahawa anda berada di jalan ke sesuatu yang benar-benar hebat, sesuatu yang tidak ada yang cuba untuk dicapai sebelum masa yang telah datang enam puluh tahun yang lalu, dan sesuatu yang menepati apa-apa kritikan yang munasabah bahawa sesiapa boleh mengarahkannya. Tetapi ini adalah sesuatu yang tidak memerlukan minggu atau bulan belajar rejim pemakanan atau membaca buku oleh pakar yang dipanggil, tetapi memerlukan pemahaman beberapa kebenaran mudah dan mengikuti mereka.

Setuju bahawa vegetarian hanya satu langkah antara makan daging dan veganisme. Mungkin ada vegan yang telah mengubah segalanya dalam satu kejatuhan, tetapi saya yakin bahawa untuk majoriti, vegetarianisme adalah keadaan perantaraan yang diperlukan. Secara peribadi, saya masih kekal ahli Persatuan Vegetarian untuk terus berhubung dengan pergerakan ini. Saya tertarik untuk mengetahui bahawa makanan vegan dihidangkan pada Persidangan Vegetarian Dunia di Edinburgh, dan delegasi tidak diberi pilihan. Biji kecil, yang saya tanam 60 tahun yang lalu, pucuk.

Veganisme memberikan kita segala-galanya supaya kita dapat mengatakan apa yang kita hidupkan.
Idea kehadiran yang sihat dan berperikemanusiaan mudah dicapai hari ini, dengan pengangkutan moden yang membawa kita makanan vegan dari seluruh dunia.
Sertai kami dan tambahkan diri anda sendiri beberapa dekad kehidupan yang penuh dengan hati nurani yang jelas untuk boot.

Robert Anton Wilson

1932-2007, penulis Amerika, ahli falsafah, ahli psikologi

Tiada sesiapa yang cuba meminum bukanlah tempat air dakwat tipografi, yang membentuk perkataan "air" yang dicetak, namun begitu, kebanyakan orang mempunyai khayalan semantik dan halusinasi semacam ini. Pembaca mungkin sudah mula memahami bahawa ini bukanlah keterlaluan.
Apabila anda datang ke restoran, anda mengharapkan menu tersebut akan berkata: "steak beefsteak," dan anda akan agak hairan jika anda melihat sebaliknya: "sekeping daging dipotong dari seekor lembu yang dikorbankan mati." Tetapi selepas semua, kedua-dua formula lisan ini merujuk kepada acara non-lisan yang sama dalam kontinum ruang masa, dan mana-mana vegetarian akan langsung menunjukkan ini kepada anda.

Brigitte Bardot
Brigitte bardot

r. 1934
Pelakon Perancis
yang meninggalkan kariernya di puncak untuk menyelamatkan haiwan, seorang vegetarian

Kot bulu adalah makam. Seorang wanita yang benar tidak akan membawa kubur ke atasnya.

r.1942, pemuzik, komposer, penyanyi, salah seorang pengasas kumpulan "The Beatles"

Sekiranya tumbuhan pemprosesan daging mempunyai dinding kaca, semua orang akan menjadi vegetarian.

- Salah satu momen penting adalah ketika saya melihat domba di lapangan dan menyedari bahawa saya tidak dapat makan daging. Satu lagi berlaku memancing apabila saya menangkap ikan. Saya menyedari bahawa saya kehilangan nyawanya, tetapi saya tidak mahu membunuh. Kami mengeluarkan ikan ke dalam air. Saya berhenti makan ikan.

Satu lagi saat yang penting adalah ketika kami memandu di belakang sebuah trak yang dipenuhi ayam supaya bulu mereka menonjol dari kandang. Mereka sangat gemilang sehingga Linda mengambil beberapa gambar. Kemudian trak itu berubah menjadi ladang besar, dan tiba-tiba kita menyadari apa yang akan berlaku.

- Suatu ketika dahulu, saya memancing. Apabila saya menyambung ikan dan mula menariknya, tiba-tiba saya menyedari bahawa saya membunuhnya. Sesuatu yang diklik di dalam saya. Melihat betapa dahsyatnya ikan itu terjatuh ke udara, tiba-tiba saya menyedari bahawa hidupnya sama pentingnya dengannya kerana hidup saya kepada saya.

- Saya tidak suka hidangan daging, walaupun saya tidak mempunyai bau yang cukup, tetapi saya tidak akan menyentuhnya, kerana saya tahu bagaimana ia dilakukan. Ketika saya melihat bacon, saya melihat seekor babi, seorang sahabat kecil, dan oleh itu saya tidak boleh memakannya.

- Saya fikir pada masa akan datang, McDonalds juga akan beralih kepada makanan vegetarian, maka masa yang benar-benar gembira akan datang! Vegetarianisme menyelesaikan begitu banyak masalah sekaligus: ekologi, kelaparan, kekejaman. Ini baik baik dari sisi rohani dan untuk orang itu sendiri! Jadi mari kita lakukan! Linda betul: vegetarianisme adalah satu-satunya idea yang hebat untuk abad kita.

Jika seseorang mahu menyelamatkan planet ini, apa yang dia perlu lakukan adalah berhenti makan daging. Ini adalah perkara yang paling penting untuk dilakukan. Ia luar biasa apabila anda mula memikirkannya: vegetarian sekaligus menyelesaikan banyak masalah - ekologi, kelaparan, kekejaman!

Saya faham bahawa perjuangan dengan kekejaman adalah perjuangan yang panjang dan keras dan saya faham betapa sukarnya bagi orang pintar dengan hati yang baik. Saya fikir kita semua bertanya kepada diri sendiri, bagaimana saya terlibat dengannya? Saya tidak mahu tahu! Tetapi cahaya sudah terbakar dalam hati kita, dan kita tidak dapat mematikannya!
Kami berada di landasan yang betul. Saya fikir kita perlu menarik nafas panjang dan meminta rahmat. Berkat untuk mengangkat semangat. Berbilion binatang terbunuh setiap tahun sepenuhnya tanpa berfikir. Kini lebih daripada biasa. Berfikir mengenainya, awak putus asa. Tetapi keputusasaan perlu dibuang, kerana kini terdapat lebih banyak vegetarian berbanding sebelum ini dan anda boleh menyertai mereka.

Perkara terbaik hari ini yang boleh kita lakukan ialah menjadi vegetarian.

Peter Singer

ms 1946, ahli falsafah hak asasi manusia

Segala macam ahli falsafah dan tokoh agama cuba meyakinkan para pelajar dan pengikut bahawa hewan tidak lebih dari mesin tanpa jiwa. Tetapi sesiapa yang pernah memelihara binatang di rumah mereka - sama ada anjing, burung, atau tikus - tahu bahawa teori ini adalah dusta terang, yang dibuat untuk membenarkan kekejaman.

Kezaliman terhadap haiwan. disebabkan dan masih
menyebabkan begitu banyak kesakitan dan penderitaan yang hanya boleh dilakukan
berbanding dengan kezaliman berabad-abad orang kulit putih yang lebih hitam.
Perjuangan menentang kezaliman ini adalah perjuangan,
sama pentingnya dengan isu moral atau sosial yang lain.

Janez Drnovsek

1950-2008, Presiden Republik Slovenia

Vegetarianisme dapat meningkatkan peluang untuk kelangsungan hidup manusia jangka panjang. Segala-galanya saling berkaitan. Makanan yang lebih baik adalah dalam beberapa cara yang berkaitan dengan tahap kesedaran yang lebih tinggi. Ini adalah proses yang sama - jika kita boleh mencapai satu, kita boleh mencapai yang lain. Orang tidak boleh mengharapkan orang-orang dengan tahap kesedaran yang rendah, yang kejam kepada haiwan, berhenti peperangan, berhenti memanipulasi orang lain, membantu mengatasi kemiskinan di dunia. Singkatnya, selagi tahap kesedaran diri rendah, semua kelemahan dunia hari ini akan wujud dan mungkin akan meningkat, sehingga pemusnahan sepenuhnya orang.

Orang suka haiwan kesayangan mereka, tetapi entah bagaimana tanpa memikirkan haiwan lain. Jika mereka menyembelih seekor lembu sebelum makan stik, mereka akan berfikir dua kali. Produk daging tidak sama dengan haiwan dan tidak dikaitkan dengan manusia dengan makhluk hidup.

Kita tidak selalu menyedari bagaimana kita merawat haiwan, bagaimana kita memperlakukannya. Mereka adalah makhluk hidup. Saya akan mengatakan bahawa orang merawat haiwan seperti ini kerana mereka sangat jarang bertanya kepada diri sendiri "apa yang kita lakukan." Jika kita berfikir tentang bagaimana seseorang merawat haiwan, bagaimana dia menyerang dunia binatang, maka kita akan mengatakan bahawa dia bukan manusia sama sekali. Cuma fikirkan semua rumah penyembelihan ini dan pengeluaran daging lembu atau pembiakan ayam, di mana haiwan disimpan dalam keadaan yang dahsyat. Seringkali, haiwan diangkut dalam van tanpa akses kepada air, yang sangat kejam. Ia tidak begitu banyak kerana orang yang kejam, tetapi kerana mereka tidak memikirkannya. Apabila produk akhir berada di hadapan mereka di atas pinggan, mereka tidak fikir apa yang berlaku sebelum ini dan bagaimana ia berubah menjadi apa yang mereka lihat.