Makruh - tindakan yang dianggap tidak diingini (tanzim) atau dilarang (tahrimi)
Makrukh tanzihan - menunjukkan tindakan yang tidak diluluskan dalam Syariah, tetapi hukuman untuk perbuatan ini tidak sepatutnya. Dan ini lebih dekat dengan apa yang dibenarkan (mubah) daripada yang haram.
Mubah - sinonim dengan kata-kata halal, sebahagian daripada tindakan yang dibenarkan, komisen yang tidak ditetapkan, tetapi tidak dilarang.
Sudah tentu ia dilarang makan daging babi, darah binatang dan burung, daging yang jatuh atau koyak oleh binatang pemangsa. Ia dilarang untuk daging binatang itu, yang ditikam tidak sesuai dengan peraturan Syariah - tanpa menyebut nama Allah dan tanpa darah, daging binatang korban, tidak dimakan dalam makanan, dan juga jika orang bukan Yahudi menyentuh daging ini. Di dalam Syariah, terdapat bahagian-bahagian badan haiwan yang tidak boleh dimakan: kemaluan, kelenjar tiroid, saraf tunjang dan lemak pada kedua-dua belah pihak, pundi hempedu, limpa.
Tidak ada kata sepakat untuk memakan daging seekor keldai, gajah, kelinci, dan beberapa haiwan lain, serta reptilia dan amfibia, seperti buaya dan penyu. Secara umum, daging haiwan pemangsa dan burung tergolong dalam kategori yang dilarang. Ikan dari baka yang kekurangan sisik (sturgeon, belut, dan sebagainya) dianggap dilarang di beberapa mazhabak, dan di lain-lain mereka dianggap hanya menafikan makanan. Shia Muslim tidak makan roe sturgeon. Makan burung hantu, layang-layang atau jongkong tidak dibenarkan, dan kren mungkin. Anda tidak boleh makan daging ular dan katak, tetapi anda boleh makan kadal dan belalang, walaupun tidak ada perjanjian lengkap tentang kadal. Ia ditegur atau tidak diluluskan, tetapi daging daging atau daging babi tidak dilarang. Pendekatan sedemikian muncul di Syariah di bawah pengaruh rakyat Turki dan Mongolia. Orang Arab dan Persia tidak makan daging kuda atau minum koumiss. Begitu juga orang-orang Turki yang masuk Islam seawal abad ke-8 hingga ke-9. dan meninggalkan adat istiadat nenek moyang mereka.
Makruh - tindakan yang dianggap tidak diingini (tanzim) atau dilarang (tahrimi)
Makrukh tanzihan - menunjukkan tindakan yang tidak diluluskan dalam Syariah, tetapi hukuman untuk perbuatan ini tidak sepatutnya. Dan ini lebih dekat dengan apa yang dibenarkan (mubah) daripada yang haram.
Mubah - sinonim dengan kata-kata halal, sebahagian daripada tindakan yang dibenarkan, komisen yang tidak ditetapkan, tetapi tidak dilarang.
http://www.muslim-info.com/kakaya-ryba-i-zhivotnoe-zapreshhena-v-pishhu-v-islame.htmlMakanan laut mana yang dibenarkan dan yang tidak? Bolehkah saya merokok hookah?
Soalan: Hello, dear alim! 1) Tolong beritahu saya: Adakah Islam dibenarkan makan udang, sotong, makanan laut, ikan tanpa tulang (ikan lele, lidah, dan lain-lain)?
2) Bolehkah merokok hanggar, atau sebaliknya tembakau, nikotin? Terima kasih terlebih dahulu. (Almaty, Kazakhstan)
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah dan Pengasih!
Assalamu Alaikum VA Rakhmatullahi VA Barakatuh!
1) Ia dibenarkan untuk makan makanan laut yang termasuk dalam kategori "ikan". Allah berfirman dalam Al-Quran:
Nabi (damai dan berkah dari Allah swt) bercakap berhubung dengan makanan laut:
Ciptaan ini dipanggil bangkai, kerana, tidak seperti biri-biri, kambing, ayam, lembu, penyembelihan haiwan ini sukar dan tidak diperlukan oleh Islam. Oleh itu, walaupun penyembelihan ikan tidak dilakukan, ia dikecualikan daripada larangan kerana Hadith yang dipetik. Oleh itu, pakar undang-undang Islam memutuskan bahawa semua binatang yang ikan dibenarkan untuk dimakan jika mereka ditangkap hidup-hidup (iaitu, mereka tidak mati sebelum mereka ditarik keluar dari laut). Oleh itu, ia dibenarkan makan ikan dengan tulang dan tanpa tulang, serta udang. (Mousua - Vol. 5, ms 128)
Adapun makanan laut, yang bukan ikan, yaitu, ketam, cumi-cumi, dan sebagainya, menurut undang-undang Hanafi, mereka tidak boleh dimakan, karena mereka tidak termasuk dalam kategori "ikan" yang disebut dalam hadis. Mazhab lain (Malikit, Shafiit dan Hanbali) menganggap makan kepiting laut dan cumi kerana kebenaran umum untuk makanan laut, yang diberikan dalam ayat yang telah disebutkan di dalam Al-Quran (Mausua - Vol 5, ms 128).
2) Merokok hookah, tembakau dan rokok dengan nikotin sangat ditegur kerana kemudaratan kepada kesihatan. Allah memerintahkan penggunaan faedah murni (iaitu, yang tidak berbahaya kepada kesihatan).
Allah berfirman dalam Al-Quran:
Dan Allah lebih mengetahui.
Mufti Suhail Tarmakhomed
Jabatan fatwa Majlis Alim (Kwazulu-Natal, Afrika Selatan)
Diterjemahkan: Timur (Q553)
Apakah jenis binatang yang dimakan umat Islam, dan apa yang tidak?
Pengetahuan tentang apa yang dibenarkan dan tidak dibenarkan dimakan termasuk dalam kategori pengetahuan yang paling penting yang setiap muslim mesti memiliki, kerana penggunaan haram (tanpa kebenaran) dijanjikan hukuman keras. Nabi Muhammad SAW bersabda: "Daging yang dibesarkan dalam penggunaan haram hanya bernilai api neraka" ("Jamiul Ahadis", No. 9976).
يما لحم نبت من حرام فالنار أولى به
Itulah sebabnya kita menganggapnya sangat penting untuk memaklumkan kepada orang Islam mengenai haiwan yang dagingnya dimakan. Oleh kerana penduduk Rusia dan negara-negara CIS berpegang pada Madhhab Hanafi dan Shafi'i, kami memutuskan untuk menjelaskan topik ini berdasarkan dua madhab ini.
Haiwan yang dagingnya dibenarkan dan binatang yang dagingnya dilarang makan mengikut mazhab Hanafi
Islam adalah agama rahmat dan belas kasihan. Perintah dan larangan Islam hanya membawa perkara yang baik kepada manusia. Tetapi fikiran manusia, kerana fakta bahawa dia sangat terhad, tidak selalu dapat memahami sebab setiap preskripsi agama. Fikiran mungkin tidak dapat menyedari mengapa keputusan itu adalah demikian, tetapi Yang Maha Tinggi, Yang Maha Pemurah, dan Yang Maha Mengetahui Allah, mengetahui yang terbaik dari apa yang berguna dan yang buruk bagi kita kerana Dia menciptakan kita.
Allah SWT memberikan kepada umat manusia sebagai rahmat Rasulullah yang dikasihi (damai dan rahmat atasnya) sebagai cahaya dan sumber cahaya. Undang-undang Islam (Shari'ah), yang mana Rasulullah saw datang (membina keamanan dan kebahagiaan), membezakan antara haiwan yang hidup dan mati. Mati diisytiharkan dilarang (haram). Haiwan tertentu yang berbahaya kepada manusia, seperti babi, anjing, kucing dan pemangsa, juga menjadi haram untuk dimakan, iaitu daging haiwan yang dilarang dimakan menurut Syari'ah berbahaya kepada manusia, sama ada kita sedar atau tidak.
Memandangkan perkara di atas, harus dicatat bahawa setiap sekolah hukum Islam (mazhab) mempunyai prinsipnya sendiri (berdasarkan Al-Qur'an dan Sunnah) mengenai daging binatang yang dimakan (halal) yang dimakan dan yang dilarang (haram).
Berikut adalah prinsip-prinsip di mana para saintis madhhab Hanafi adalah berdasarkan. Prinsip-prinsip ini dibentangkan dalam buku klasik mengenai fiqh Hanafi (Al-Fataaw'ul-Hindiya, No. 5 / 289-291; Badais-Sanai, No. 5 / 35-39; Raddul-Mukhtar, No. 304-308).
1. Haiwan yang makannya dilarang jelas dalam Al-Qur'an dan Sunnah adalah haram, misalnya, babi, keldai, dll.
2. Haiwan yang dilahirkan dan hidup di dalam air adalah haram, satu-satunya pengecualian adalah ikan. Semua jenis ikan adalah halal, kecuali ikan yang mati di laut secara semula jadi tanpa sebarang sebab luaran. Tetapi jika ikan itu mati disebabkan oleh beberapa sebab luaran, misalnya, dari sejuk, panas, dari tersandung batu atau dilemparkan oleh gelombang di pantai, dan sebagainya, maka ikan tersebut adalah halal.
Allah SWT berfirman (bermaksud): "Kamu dilarang untuk makan bangkai, darah, daging babi..." (Surat al-Ma'ida, ayat 53).
Dalam ayat di atas, Yang Maha Kuasa melarang daging bangkai, tidak membahagikan binatang yang hidup di darat dan di laut. Oleh itu, semua haiwan marin juga berada di bawah larangan umum ini. Tetapi ikan tidak berada di bawah peraturan umum ini, kerana Rasulullah saw jelas menunjukkan keizinannya.
Abdullah bin Umar menyampaikan bahawa Rasulullah saw bersabda: "Dua jenis bangkai dan dua jenis darah dibenarkan untuk makanan. Dua jenis bangkai adalah ikan dan belalang, dan dua jenis darah adalah hati dan limpa "(Sunan Abu Daud, Musnad Ahmad, Sunan Ibn Maj).
Selain itu, tidak ada satu pun menyebut dalam koleksi Sunnah bahawa Rasulullah saw atau sahabatnya sekurang-kurangnya sekali memakan daging makhluk laut, kecuali ikan. Sekiranya daging itu halal, dari Sunnah akan diketahui sekurang-kurangnya satu contoh memakan daging haiwan untuk makanan, untuk menunjukkan bahawa ini dibenarkan (Dars Tirmidhi, No. 1/280).
Mengenai makan ikan yang secara semula jadi mati di laut tanpa pengaruh penyebab luaran (Samakat-tafi), Jabir ibn Abdullah (ra katanya) melaporkan bahawa Rasulullah saw bersabda: ia dibenarkan memakannya yang merebak ke laut dan apa yang tersisa selepas air pasang, tetapi yang mati di laut dan mengapung di permukaan, anda tidak boleh makan "(Sunan Abu Daud, No. 3809; Sunan Ibn Maj).
Ali mengharamkan penjualan ikan di pasaran, yang mati akibat kematiannya (yang mati di laut dan kemudian mengapung ke permukaan) (Badi al-Sanai, No. 5/36; Al-Ihtiyar).
Dalam pandangan di atas, dapat disimpulkan bahawa semua hewan laut, kecuali ikan, dilarang makan. Ikan ini dibenarkan walaupun tanpa memerhatikan semua peraturan haiwan penyembelihan mengikut Syariah. Tetapi jika seekor ikan mati kematian semula jadi tanpa pengaruh luar dan terapung ke permukaan air (samakat-tafi), maka ikan tersebut dilarang (haram).
3. Antara haiwan yang hidup di darat, mereka yang tidak mempunyai darah haram untuk penggunaan manusia. Sebagai contoh: seekor burung hantu, seekor lalat, seekor labah-labah, kumbang, kalajengking, semut, dll. Yang Maha Kuasa Allah berfirman: "... (Nabi) yang menggalakkan kebaikan, menjauhkan diri dari yang tidak disetujui, sifat manusia, dan melarang berbahaya (dan najis) untuk orang "(Surah Al-Araf, ayat 157).
Makhluk hidup di mana darah beredar melalui sistem peredaran darah (labah-labah, dan lain-lain) tergolong dalam najis, kerana memakannya menyebabkan jijik pada manusia.
Pengecualian adalah belalang, kerana Rasulullah saw jelas menunjukkan keizinannya dalam hadith tersebut, yang diberikan dalam koleksi "Sunan" oleh Abu Daoud dan "Musnad" oleh Imam Ahmad.
Di samping itu, Ibn Abi Avf (ra katanya), apabila ditanya sama ada belalang boleh dimakan, menjawab: "Saya berpartisipasi dengan Rasulullah saw dalam enam atau tujuh pertempuran, dan kami makan bersama nya (belalang) "(Sunan Abu Daud, No. 3806).
4. Amfibi dan reptilia juga dilarang, sebagai contoh: ular, kadal, bunglon, dll.
5. Mengikut prinsip kelima, semua haiwan perosak (khasharatul-ard) dilarang (haram) untuk kegunaan manusia, contohnya tikus, landak, jerboa, dan sebagainya. Alasan larangan makan daging mereka adalah mereka juga dipertimbangkan makanan yang haram.
6. Semua binatang yang hidup di darat, di mana darah beredar, yang memakan rumput dan daun dan tidak memburu binatang lain (iaitu bukan pemangsa yang hidup di tanah) dibenarkan (halal) untuk makan, seperti unta, seekor lembu, seekor kambing, kerbau, domba, dan lain-lain. Walau bagaimanapun, dalam Madhhab Hanafi terdapat sedikit perselisihan mengenai penggunaan daging kuda, tetapi ini akan dibincangkan kemudian. Pengecualian kepada kategori haiwan ini adalah pantat - dagingnya dilarang dimakan.
Allah SWT berfirman (bermaksud): "Allah, dengan rahmat-Nya, diciptakan untuk kamu lembu (an'am), supaya kamu menggunakan bulu dan turun untuk pemanasan, dan daging untuk memberi makan" (Surah An-Nahl, ayat 5).
Dan juga (maksudnya): "Allah adalah Dia yang telah menundukkan lembu itu kepadamu, supaya kamu dapat menunggang dan memberi makan kepada orang lain" (Surah Al-Mumin, ayat 79).
Di dalam ayat-ayat di atas, Allah Ta'ala menggunakan perkataan "al-an'am" (lembu), yang menurut pandangan sebulat suara dari semua ahli bahasa Arab, bermaksud herbivora.
Mengenai penggunaan daging kuda, Imam Abu Hanifa (mungkin Allaah belas kasihan kepadanya) menyatakan pendapat bahwa ini tidak berlaku lagi (macruh tanzih) karena kuda itu adalah binatang mulia dan digunakan selama jihad. Imam Abu Yusuf dan Muhammad (semoga Allah mengasihani mereka) bercakap memihak kepada membenarkan daging kuda dimakan, dan dilaporkan bahawa Imam Abu Hanifa juga menyatakan pendapat ini. Oleh itu, ia dibenarkan untuk makan daging kuda, tetapi lebih baik untuk menahan diri dari ini.
Mengenai daging seekor keldai dan keldai, Makhluk Yang Maha Kuasa mengatakan: "Allah telah menciptakan bagi kamu kuda, keledai dan keldai, supaya kamu dapat menunggangnya dan itu adalah perhiasan bagi kamu yang menyenangkan kamu. Allah menciptakan sarana pengangkutan lain yang anda tidak tahu "(surah" An-Nahl ", ayat 8).
Oleh itu, kita melihat bahawa semua herbivora lain dibenarkan dalam makanan, sebagaimana Allah Ta'ala berfirman mengenai hal ini (seperti yang kita pelajari daripada ayat-ayat di atas). Tetapi mengenai keldai dan keldai, Sang Pencipta mengatakan bahawa mereka dimaksudkan untuk menunggang dan hiasan. Sekiranya makan binatang-binatang ini dibenarkan, Yang Maha Tinggi pasti akan menunjuk pada ini.
Selain itu, Abdullah bin Umar melaporkan bahawa Rasulullah saw melarang makan daging keldai pada hari Pertempuran Khaibar (Sahih al-Bukhari, No. 5202).
Abu Talaba berkata bahawa Rasulullah saw melarang makan daging keldai (Sahih al-Bukhari, No. 5205).
Mengenai keldai, Khalid bin Walid (ra katanya) melaporkan bahawa Rasulullah saw mengharamkan daging kuda, bagal dan keldai (Musnad Ahmad, No. 4/89; Sunan Abu Daud, No. 3790; Sunan Nasai dan Sunan Ibn Majah).
7. Semua haiwan pemangsa yang tinggal di darat dan haiwan yang memburu dengan bantuan kuku adalah haram. Sebagai contoh: singa, cheetah, harimau, harimau, serigala, rubah, anjing, kucing, dll.
8. Haram termasuk semua burung mangsa yang memburu dengan cakar. Sebagai contoh: burung elang, burung helang, layang-layang, elang, dll. Kelawar juga dilarang, walaupun ia merujuk kepada mamalia. Bukti untuk kedua prinsip ini (7 dan 8) adalah Hadith yang terkenal dari Abdullah Ibn Abbas (di mana Rasulullah saw) melarang penggunaan daging pemangsa dengan gading dan burung dengan kuku (Sahih Muslim, No 1934). Oleh itu, semua haiwan pemangsa dan burung (binatang yang memburu orang lain untuk taring mereka, dan burung yang berburu dengan cakar) adalah haram.
9. Burung yang tidak memburu haiwan lain dengan kuku mereka, terutamanya memakan biji-bijian dan sebagainya, dibenarkan untuk makanan, seperti ayam, itik, merpati, menelan, dan sebagainya. Abu Musa al-Ashari (mungkin gembira dengannya Allah berfirman: "Saya melihat Rasulullah saw makan daging ayam" (Sahih al-Bukhari, No. 5198).
10. Sekiranya haiwan halal makan makanan haram secara eksklusif, akibatnya daging dan susunya memperoleh bau yang tidak menyenangkan, makan susu dan daging seperti makanan - macruh. Tetapi jika, bersama-sama dengan haiwan najis, ia makan makanan yang bersih atau penggunaan najis tidak menjejaskan daging dan susunya, maka ia benar-benar dibenarkan memakan daging dan susu haiwan seperti itu (Raddul-Mukhtar, No. 6/340). Buku "Al-Fatawa al-Hindiya" mengatakan: "Makan ayam akan ditimbulkan (makrooh) hanya jika kebanyakan makanan yang dimakan itu najis, dan makanan najis menjejaskan daging ayam supaya ia dapat diperoleh bau busuk "(Al-Fataawa ul-Hindiya, No. 5/289).
11. Jika salah satu daripada ibu-bapa haiwan dibenarkan untuk dimakan oleh binatang dan yang lain dilarang, keputusan mengenai daging haiwan ini bergantung pada siapa ibunya. Jika ibu adalah haiwan halal, daging ayamnya halal, seperti halnya dengan seekor binatang hibrida yang ibunya adalah seekor kuda atau seekor lembu. Tetapi jika ibu adalah haiwan yang dilarang untuk makanan, daging ayamnya adalah haram, seperti halnya seekor keledai, yang ibunya keldai.
Di atas diberikan sebelas prinsip umum mengenai penentuan perizinan / perencatan makan daging menurut madhhab Hanafi hukum Islam. Harus diingat bahawa istilah "halal" dalam kes ini hanya menunjukkan keizinan makan daging binatang tertentu untuk makanan. Mengenai bagaimana haiwan harus disembelih dan bagaimana memburu mereka, ada beberapa peraturan untuk kajian yang merujuk kepada buku-buku tentang fiqh. Kegagalan untuk mematuhi peraturan ini boleh mengubah daging haiwan yang diizinkan ke dalam sesuatu yang dilarang.
Berdasarkan 11 prinsip yang digariskan di atas, kami akan menyenaraikan senarai apa yang dibenarkan (halal) dan haram untuk makan haiwan menurut mazhab Hanafi (kedua-dua senarai tidak lengkap).
Haiwan yang dagingnya halal:
1) unta; 2) kambing; 3) domba jantan; 4) kerbau; 5) rusa; 6) arnab; 7) seekor lembu; 8) pantat liar; 9) ikan; 10) antelope / gazelle; 11) itik; 12) Heron; 13) nightingale; 14) puyuh; 15) burung nuri; 16) turch; 17) belalang; 18) partridge; 19) Lark; 20) burung pipit; 21) angsa; 22) burung unta; 23) merpati; 24) merpati liar; 25) stork; 26) ayam jantan; 27) ayam; 28) merak; 29) starling; 30) hoopoe.
Haiwan yang dagingnya dilarang (haram) untuk dimakan:
1) serigala; 2) hyena; 3) kucing; 4) monyet; 5) kalajengking; 6) harimau; 7) harimau; 8) cheetah; 9) singa; 10) jerboa; 11) beruang; 12) babi; 13) protein; 14) landak; 15) ular; 16) penyu; 17) anjing; 18) ketam; 19) jantan; 20) keldai (rumah); 21) kadal; 22) rubah; 23) buaya; 24) ermine / weasel; 25) gajah; 26) Falcon; 27) elang; 28) layang-layang; 29) kelawar; 30) leher; 31) tetikus; 32) tikus; 33) semua serangga dan haiwan dekat dengan mereka (nyamuk, terbang, labah-labah, kumbang, dan sebagainya).
Haiwan yang dagingnya dibenarkan dan binatang yang dagingnya dilarang makan mengikut mazhab Syafi'i
Asas dalam halal (haram) dan haram adalah ayat Al-Quran yang bersabda: "Dan Yang Mulia Yang Mulia (baik) mengizinkan kamu dan melarang roh-roh jahat" (sura "Araf", ayat 159).
ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
Semua haiwan yang hidup di laut (air), dan tidak boleh hidup untuk masa yang lama daripada air, dibenarkan untuk dimakan. Sebagai contoh: ikan paus, ikan hiu, lumba-lumba, dll.
Dan haiwan yang hidup di atas tanah juga dibenarkan untuk digunakan, kecuali bagi orang-orang yang dilarang oleh Syariah. Mereka yang mempunyai taring atau cakar, yang diperlukan semasa memburu, adalah dilarang.
Haiwan yang dibenarkan termasuk biri-biri, kambing, lembu, unta, ayam, kuda, rusa, kambing gunung, kelinci, arnab, kadal, jerboa Afrika, tupai, landak, landak, belalang, itik, angsa, kren, pelikan, merpati, nightingale, bustard, jackdaw, sparrow dan sejenisnya.
Haiwan yang dilarang termasuk: keldai, keldai, singa, harimau, serigala, beruang, gajah, monyet, elang, elang, burung hantu, burung hantu, jantan, kucing (liar dan domestik) tikus, burung, burung hantu, burung nuri, merak, kelawar, moluska (invertebrata, haiwan bertubuh lembut, biasanya dilindungi dengan cangkang), dan juga semua serangga - pengecualian adalah belalang.
Semua haiwan yang boleh hidup di darat dan di dalam air adalah dilarang. Sebagai contoh: buaya, penyu, katak, kanser, dll.
Haiwan-haiwan yang dilahirkan dari binatang-binatang yang dibenarkan dan tidak dibenarkan juga dilarang. Sebagai contoh, keldai.
Terdapat juga haiwan yang Nabi (keamanan dan kebahagiaan kepadanya) tidak hanya melarang makan, tetapi juga membunuh. Ini termasuk: kelawar, semut, lebah, hoopoe, katak.
Terdapat juga haiwan yang wajar dibunuh. Ini termasuk: ular, tikus (termasuk tikus), burung gagak yang terlihat, anjing rabun, layang-layang.
Dilarang memakan daging seekor binatang yang disembelih tidak mengikut Syari'ah, kecuali ikan, belalang dan embrio yang terdapat di dalam rahim haiwan yang disematkan.
Telur mana-mana haiwan, malah yang dilarang, dibenarkan. Sebagai contoh, telur burung helang, burung gagak, dll.
Ia juga dilarang menggunakan roh jahat (najas), contohnya, bangkai, darah, alkohol (kerana ia juga merujuk kepada najas), bahan narkotik dan psikotropik (termasuk tembakau dan campuran merokok lain), serta apa-apa yang merugikan tubuh, seperti racun, gelas, bumi, dan lain-lain. Bagi Yang Maha Tinggi dalam Al-Quran berkata: "Kamu tidak mendedahkan diri kamu mati!"
ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة سورة البقرة 195
Adalah tidak diingini untuk makan apa yang dibeli dengan wang yang diperolehi dengan menyapu, serta wang yang diterima untuk kerja, di mana seseorang terlibat dalam kekotoran (nadzhasy), misalnya pendarahan, dsb.
Seseorang dalam keadaan yang tidak berpuas hati dibenarkan menggunakan segala yang tidak dibenarkan, tidak seperti seseorang yang mempunyai pilihan. Sebagai contoh, jika seseorang mati akibat kelaparan, dia juga boleh makan daging anjing atau babi, tetapi hanya dalam kuantiti yang diperlukan untuk menyelamatkan nyawa.
http://islamdag.ru/verouchenie/23354Adakah mungkin untuk makan soma?
Ou Alaikum Assalam! Sahabat Abdullah Ibn Abbas ditanya mengenai ikan al-Zharii (الجري). Dia menjawab: "Tidak ada yang patut dipermalukan tentang dimakan oleh muslim. Ia tidak dimakan oleh orang Yahudi. "Dalam satu lagi Rivayate, ia berkata:"... Orang Yahudi tidak makan al-Jariyah, tetapi kita makan "[1].
Mungkin perkataan "menggoreng" dalam Rivayate bermaksud ikan keli. Kerana ikan arab dipanggil dalam bahasa Arab "Semek al-Jariya - أسماك الجري" atau "Karmuth - قرموط" atau "Sillaur - السلو".
Lele adalah ikan air tawar yang besar dalam keluarga ikan keli. Tidak ada perselisihan di antara para saintis mengenai kebolehan memakan semua jenis ikan. Hakikat bahawa ikan keli terkadang makan bangkai tidak mengubah keputusan mengenai isu ini [2].
[1] Fathul Bari, Sahih Bukhari - Kitab Zabaih: "Babu Cauli llahi Ahalla Lakum...". (tajlican)
[2] Hanya satu perkara yang perlu diperhatikan, jika ternyata bahawa ikan yang disebutkan di atas kebanyakannya memakan bangkai dan jika rasa atau warna daging berubah, anda tidak boleh makan daging ikan keli hingga bersih. Kaedah penyucian - melepaskannya dalam air bersih sehingga ia pulih dan memberi makan dengan makanan yang bersih.
Kenapa tidak boleh makan ikan keli?
Lele adalah salah satu ikan terbesar yang hidup di dalam air tawar. Saiznya boleh menjadi besar, dan beratnya boleh mencapai 300kg! Malangnya, tidak semua orang boleh menangkap ikan seperti berat, tetapi agak mudah untuk menangkap ikan keli yang agak kecil, dan kemudian mereka menjadi hiasan meja yang indah. Ibu rumah tangga dan juru masak suka memasak ikan keli, karena ikan tidak memiliki sisik, yang membuat memasak lebih mudah.
Malah kanak-kanak kecil diberi ikan lele yang dimasak, kerana tidak ada tulang ikan kecil, yang berarti tidak ada risiko tersedak dan tersedak. Dalam mana-mana buku masakan makan sekurang-kurangnya sedozen resepi hidangan dari ikan keli. Sememangnya, anda boleh memasak telinga yang mudah, membakar ikan di dalam ketuhar atau di atas panggangan, membuat potongan-potongan di luarnya dan juga acar.
Ikan lele adalah ikan pemangsa yang memakan ikan kecil, katak, moluska, dan burung gulma. Ciri membezakan utamanya, kerana yang mengelirukan dengan ikan lain adalah tidak nyata adalah kumis, mereka juga bertindak sebagai tentakel dan konduktor. Misai itu adalah organ makhluk yang kuat yang walaupun dalam kegelapan total ikan keli sangat berorientasikan dan mencari makanan untuk dirinya sendiri.
Ciri tersendiri yang menjadikannya berbeza dari yang lain adalah bentuknya yang diperkemas dan ketiadaan lengkap skala. Kulit ikan keli adalah coklat, tetapi mungkin mempunyai naungan yang lebih gelap, bergantung kepada habitatnya. Rata-rata, jangka hayat ikan patah bervariasi dari 15 hingga 35 tahun, semuanya bergantung kepada apa yang dimakan ikan. Sesetengah individu hidup berumur 100 tahun, tetapi kes-kes seperti itu jarang berlaku.
Ciri-ciri rasa
- Dagingnya sangat lembut, sejuk dan mempunyai rasa manis yang halus. Apa yang sangat penting bagi pencinta ikan, tidak perlu mengeluarkan tulang kecil. Sebagai sebahagian daripada satu set macronutrien yang berguna untuk badan. Terdapat vitamin kumpulan A, C, I, E dan mineral. Manfaatnya sangat besar, kerana komposisi itu mengandungi protein dan asid amino, yang diperlukan untuk pengawalan semua proses dalam tubuh.
- Di Rusia, ikan keli dianggap hampir sakral, percaya bahawa ia membantu dari banyak penyakit dan penyakit. Bidan ini dinasihatkan untuk makan daging ikan keli kepada semua wanita hamil, untuk mengekalkan imuniti dan kesihatan anak yang belum lahir. Gadis-gadis mengenai masalah itu menyediakan ikan keli untuk mencari pengantin dengan cepat, kerana dipercayai bahawa dengan penggunaan yang berpanjangan, rambut menjadi lebih tebal, mendapatkan bersinar. Kuku menjadi lebih kuat, kulit mendapat nada yang lebih banyak, pecah kelihatan, dan yang paling penting, saraf menjadi lebih kuat dan mood meningkat.
Kenapa tidak boleh makan ikan keli? Berita terkini
Penyelidik baru-baru ini hanya terkejut! Ternyata ikan keli bukanlah ikan yang indah dan berguna, kerana semua orang berfikir, lebih-lebih lagi, dengan kajian yang lebih teliti, diketahui bahawa ia sangat berbahaya dan lebih baik tidak memakannya, walaupun pada hari cuti!
Kumpulan antarabangsa ahli nutrisi terkejut dengan kenyataan mereka bahawa penggunaan kerap soma untuk makanan meletakkan sistem kardiovaskular seseorang dengan risiko yang serius. Walaupun daging ikan keli mengandungi sejumlah besar vitamin dan nutrien, kebanyakannya terdapat asid omega-6, dan jumlahnya jauh melebihi jumlah omega-6, iaitu komponen ini adalah sebab utama fakta bahawa pelbagai proses keradangan sedang aktif berkembang. Malangnya, oh, tetapi pencinta ikan keli perlu mencari pengganti, walaupun semua rasa, terdapat ikan keli masih berbahaya bagi kesihatan.
Satu fakta yang menarik!
Lele ikan terbesar, secara rasmi disenaraikan dalam Buku Rekod Guinness, ditangkap di Thailand pada tahun 2005, beratnya ialah 292 kg.
http://pochemy-nelzya.info/est-soma/Adakah mungkin untuk makan soma muslim
Waaleikum assalam! Sahabat Abdullah Ibn Abbas ditanya mengenai al-Zharii ikan (الجري). Kemudian rakan sekutu yang dipelajari menjawab: "Tidak ada yang patut dipahami dalam penggunaan makanan oleh orang Islam. Orang-orang Yahudi tidak memakannya. " Satu lagi Rivayate mengatakan bahawa Companion berkata: "... orang Yahudi tidak makan al-Zharii, tetapi kita makan" [1].
Mungkin perkataan "menggoreng" dalam Rivayate bermaksud ikan keli. Kerana ikan arab dipanggil dalam bahasa Arab "Semek al-Jariya - أسماك الجري" atau "Karmuth - قرموط" atau "Sillaur - السلو".
Lele adalah ikan air tawar yang besar dalam keluarga ikan keli. Tidak ada perselisihan di antara para saintis mengenai kebolehan memakan semua jenis ikan. Hakikat bahawa ikan keli terkadang makan bangkai tidak mengubah keputusan mengenai isu ini [2].
[1] Fathul Bari, Sahih Bukhari - Kitab Zabaih: "Babu Kaulillahi Ahalla Lakum. ". (taglikan).
[2] Hanya satu perkara yang perlu diperhatikan, jika ternyata bahawa ikan yang disebutkan di atas kebanyakannya memakan bangkai dan jika rasa atau warna daging berubah, anda tidak boleh makan daging ikan keli hingga bersih. Kaedah penyucian - melepaskannya dalam air bersih sehingga ia pulih dan memberi makan dengan makanan yang bersih.
JAWAB SOALAN
Adakah mungkin: makan ikan keli, sturgeon
Peraturan Forum
Pelawat yang dihormati!
1) Untuk setiap soalan, mulakan topik yang berasingan, kecuali dalam hal penambahan, atau penjelasan untuk soalan yang ada.
2) Tepat menyatakan tajuk soalan, tajuk seperti "Adakah ini bid'a?" atau "Adakah mungkin?" tidak diterima.
3) Sila tulis dalam huruf Rusia. Jika anda tidak mempunyai susunatur Rusia, anda boleh menggunakan sumber http://www.translit.ru/
Ps. Jawapan kepada soalan anda mungkin mengambil masa. Bersabarlah.
Adakah mungkin: makan ikan keli, sturgeon
Pautan yang tidak dibaca dgon »07 Mei 2014, 02:25
Re: Bolehkah: makan ikan keli, sturgeon
Re: Bolehkah: makan ikan keli, sturgeon
Mesej tidak dibaca »Jul 10, 2014, 11:11
Re: Bolehkah: makan ikan keli, sturgeon
Pautan yang tidak dibaca dgon »10 Julai 2014, 11:18 malam
Re: Bolehkah: makan ikan keli, sturgeon
Hurayra berkata:
"Seorang tertentu bertanya kepada Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan menyambutnya:" Wahai Rasulullah! Masuk ke laut, kami mengambil air dengan kami. Jika kita mula melaksanakan wudhu dengannya, maka kita akan mengalami dahaga yang kuat. Bolehkah kita membasuh dengan air laut? "Dan Rasul Allah, semoga Allah memberkati dia dan mengalu-alukan, berkata:" Air laut sesuai untuk pembersihan, dan binatang yang mati di dalamnya dibenarkan dimakan. " Hadis yang diketuai oleh Imam Malik, Abu Daud dan lain-lain
Siapakah di persidangan itu?
Saat ini melihat forum ini: tidak ada pengguna terdaftar dan 0 tamu
http://www.whyislam.to/forum/viewtopic.php?t=7725Adakah mungkin untuk makan soma muslim
Soalan dari Maxim:
Haiwan marin mana yang boleh dimakan selain ikan?
Allah Yang Maha Tinggi berkata dalam al-Qur'an:
"Dia adalah Dia yang menundukkan laut, supaya kamu dapat makan daging segar dan mengeluarkan perhiasan yang kamu pakai di dalamnya" (an-Nahl 16/14).
"Anda dibenarkan perlombongan marin dan makanan untuk kebaikan anda dan pengembara" (al-Ma'ida 5/96).
Dalam ayat-ayat ini dikatakan bahawa lautan adalah satu rahmat ilahi, dari mana manusia memperoleh manfaat. Juga dalam ayat-ayat ini dikatakan bahawa semua binatang yang hidup di laut dibenarkan dimakan.
Seperti yang anda ketahui, haiwan dibahagikan kepada dua jenis: mereka yang hidup di dalam air dan mereka yang hidup di darat. Buku-buku mengenai fiqh terangkan dengan terperinci tentang mana-mana haiwan tanah yang dibenarkan dimakan dan yang dilarang.
Jika kita melihat buku-buku di fiqh, kita melihat bahawa ada perselisihan di kalangan mazhab tentang mana haiwan yang hidup di dalam air dibenarkan dimakan dan yang tidak.
Berdasarkan ayat di atas, para mazhab Shafi'i, Maliki dan Hanbali menyimpulkan bahawa benar-benar semua binatang yang hidup di dalam air dibenarkan dimakan, sama ada ikan atau binatang lain. Dengan cara yang sama, menurut madhab ini, semua binatang yang hidup di dalam air itu dibenarkan makan, tidak kira sama ada mereka ditangkap mati atau hidup, dan juga tanpa mengira siapa yang menangkap mereka, Muslim atau bukan Islam.
Bagi Madhhab Hanafi, pada pendapatnya, makan kerang, udang, kepiting, tiram dan haiwan laut lain yang tidak kelihatan seperti ikan dianggap sebagai makruh.
Lihat juga:
Lihat juga:
Saya mengambil jilbab.
Saya mengambil jilbab.... menambah lebih banyak lapisan. Lebih tepat lagi, memakai topi dan selendang. Dan kemudian ia bermula. Pada mulanya, saya tidak faham apa yang berlaku. Orang ramai mula bercakap lebih lanjut kepada saya. Wanita yang saya nampak untuk pertama kali memulakan perbualan dengan saya. Lelaki-lelaki itu memandang saya dengan cara yang berbeza. Dan saya mula merasakan bahawa saya berasal dari planet ini. Ia mula kelihatan mencurigakan. Pemandu teksi Muslim, yang selalu bercakap dengan "Assalam Alaikum," bertanya di mana saya berasal dan enggan mengambil wang untuk perjalanan, menjadi sejuk. Saya hanya bercakap alamat, dan satu-satunya dialog antara kami adalah pada masa pembayaran. Saya hairan.
2 surah yang perlu dibaca untuk kesejahteraan di dalam rumah
Dalam keluarga kami, kegembiraan yang besar dijadualkan untuk penempatan semula ke rumah yang baru dibina, dan dalam kaitan ini akan ada masalah yang menyenangkan. Bagaimana untuk mengadakan sambutan membaca Al-Quran di rumah baru? Adakah terdapat surah dan ayat yang khusus untuk peristiwa penting ini? Bagaimana cangkuk housewarming ditakrifkan di Syariah?
Dua ini adalah doa paling sempurna untuk pengampunan dosa.
Nabi (salalallahu alayhi wa sallam) mengesyorkan membaca solat taubat "sayidul-istigfar". Ini adalah doa yang paling penting untuk bertobat, kerana kandungannya termasuk semua jenis ini. Kerana makna yang mendalam dan luasnya, ia dipanggil "The Top of the Prayers of Repentance". Dalam Hadis Nabi (sallallahu alayhi wa sallam), yang disampaikan oleh Shadad ibn-Avs, dikatakan: "Doa paling sempurna untuk bertaubat adalah rayuan seorang hamba kepada Penciptanya:
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam akan membantu anda mengatasi kemarahan.
Agama kita memerintahkan kita untuk berpegang pada pertengahan, mengelakkan pelbagai kelebihan dan keterlaluan. Ia tidak sesuai untuk seorang Muslim menjadi sangat marah, sama seperti ia tidak perlu takut pengecut. Sebagai seorang pengecut tidak akan dapat melindungi keluarganya, orang yang tersayang.
Adakah mungkin melihat Makhluk Allah dalam mimpi?
Dan walaupun menurut legenda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam melihat makhluk Yang Maha Kuasa dalam mimpi, para ahli teologi yang dipelajarinya tidak setuju dengan masalah ini.
4 jam untuk mereka yang ingin hamil
Di bawah ini kita memberikan ayat-ayat, yang pada dasarnya du'a, yang perlu dibaca, meminta Allah Yang Maha Tinggi.
Satu peluang yang jarang untuk melihat Kaabah tanpa tanjung.
Begitu pula upacara perubahan kiswah pada tahun 2015.
Kubur salah seorang nabi yang ditemui di Turki selepas melanggar empangan
Lewat minggu lalu, Dikl Dam, yang dibina pada tahun 1997, berlaku di wilayah Diyarbakir Turki. Sebagai hasil daripada penemuan ini, bangunan-bangunan di sebuah kampung yang dibanjiri purba terdedah.
© 2019 Portal Persekutuan Informa dan Analisis "Islam Hari Ini"
http://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/kakie-moreprodukty-dozvoleny-a-kakie-zapreseny-dla-musulmanina/Bolehkah saya makan udang, kerang, sotong dan sotong?
Soalan:
Anda boleh mendengar banyak pendapat mengenai makan udang, kerang, sotong dan sotong. Bolehkah anda memberitahu saya jika salah satu daripada ini boleh dimakan dan mengapa salah satu daripada yang tersebut di atas tidak boleh dimakan?
Jawapan:
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah kepada semua orang di dunia ini dan hanya kepada orang-orang yang beriman - pada itu
Assalamu Alaikum va Rakhmatullahi va barakatuh.
Menurut Madhhab Hanafi, seseorang boleh makan hanya penduduk laut yang dipanggil kata Arab "Samak" [1]. Perkataan "samak" biasanya diterjemahkan sebagai "ikan."
Bagi udang, maka tentang mereka, para saintis tidak bersetuju.
Alasannya adalah terdapat beberapa kekaburan tentang apa jenis udang untuk disertakan. Sesetengah saintis telah mendapati bahawa udang tergolong dalam "Samak"; yang lain memutuskan untuk tidak. Para saintis yang percaya bahawa udang juga "samak" membolehkan mereka dimakan. Dan para saintis yang tidak menganggap bahawa udang milik "Samak", mengatakan bahawa mereka dilarang makan.
Saintis benua India yang dibenarkan makan udang:
1) Mavlyana Ashraf Ali Sanvi, rahimahullah.
2) Mufti Abdur-Rahim Lajpuri, rahimahullah.
3) Mufti Muhammad Abdus-Salam Chatgami, rahimahullah.
Para saintis anak benua India yang melarang udang makan:
1) Mavlyana Rashid Ahmad Gangohi, rahimahullah.
2) Mavlyana Khalil Ahmad Saharanpuri, rahimahullah.
3) Mavlyana Rashid Ahmad Ludyanvi, rahimahullah.
Kedua-dua pendapat ini adalah sahih dan patut dihormati. Orang yang takut kepada Tuhan, bagaimanapun, tidak akan makan udang, walaupun ada pendapat lain.
Mufti Rashid Ahmad Ludyanvi, rahimahullah, menulis dalam Ahsanul-fatwa, bahawa ikan itu mempunyai tiga sifat:
1) tulang belakang.
Oleh itu, kupang, sotong dan sotong tidak mempunyai sebarang ciri-ciri yang terdapat dalam ikan. Oleh itu, mereka tidak dianggap ikan. Oleh itu, terdapat kupang, sotong dan sotong, menurut mazhab Hanafi, tidak dibenarkan.
Dan Allah yang Maha Kuasa tahu yang terbaik.
Mufti Faraz Adam al-Mahmoudi
Malika Umm Yahya diterjemahkan dari bahasa Inggeris.
[1] (ولا) يحل (حيوان مائي إلا السمك) (الدر المختار ج 6 ص 306 أيج أيم سعيد)
http://annisa-today.ru/eda/mozhno-li-est-krevetki-midii-kalmarov-i-osminogov/Bolehkah pike dimakan oleh muslim?
Di dalam Al-Quran, preskripsi yang jelas diberikan tentang ikan - ikan boleh dimakan, dan peda tidak lain hanyalah ikan.
Saya memberikan petikan dari penjelasan mengenai isu ini:
Lebih banyak penjelasan mengenai makanan halal dan haram boleh dibaca di Rusia di laman web ini..
Adapun pike, ada kepercayaan di desa-desa Tatar yang tidak dapat dimakan. Oleh itu katakan orang-orang tua kerana fakta bahawa pada hidung tombak terdapat pola yang sama dengan corak salib. Sama ada terdapat fatwa pada akaun ini tidak diketahui, kemungkinan besar ia hanya tradisi setempat.
Seperti mana-mana ikan lain, orang Islam makan dan mengetuk, dan tidak ada sekatan ke atasnya, tidak ada yang tertulis tentangnya (yang dilarang makan daging ikan, termasuk pai).
Sudah tentu, anda boleh makan dan membenarkan (membenarkan) hanya ikan yang telah ditangkap dan berpakaian.
Dalam Islam, tidak ada larangan tentang ikan. Anda boleh makan ikan setiap kali anda mahu. Bagi umat Islam tidak ada sekatan terhadap penggunaan ikan atau jenis ikan tertentu, termasuk pike. Makanan laut yang jarang berlaku adalah mungkin.
Pike adalah ikan, dan orang Islam boleh makan ikan kerana tidak dilarang.
Tetapi terdapat kitab suci yang menurutnya mereka tidak boleh makan ikan yang telah meninggal dunia. Terdapat penjelasan yang logik untuk ini: jika ikan mati dan berenang di permukaan, maka paling sering ia sakit, termasuk ikan seperti itu mungkin mengandungi parasit berbahaya, mereka dapat masuk ke dalam ikan walaupun setelah kematiannya. Orang mempunyai ikan yang berpotensi berbahaya, tanpa mengira kepercayaan mereka.
http://www.bolshoyvopros.ru/questions/1385779-mozhno-li-est-schuku-musulmanam.html